الصفحه ٢٣ :
فقوله : «وزهر»
معطوف على الضمير المستتر في «أقبلت».
وقد ورد ذلك في
النثر قليلا ؛ حكى سيبويه
الصفحه ٣٥ : :
الأول : بدل
الكل من الكل (٣) ؛ وهو البدل المطابق للمبدل منه المساوي له في المعنى ،
نحو «مررت بأخيك زيد
الصفحه ٥١ : ، ووصف ب «ابن» (٢) مضاف إلى علم ، ولم يفصل بين المنادى وبين «ابن» جاز لك
في المنادى وجهان : البناء على
الصفحه ٥٤ : «الرجل منطلق» : «يا الرجل منطلق أقبل» (٣).
والأكثر في
نداء اسم الله «اللهمّ» بميم مشدّدة معوّضة من حرف
الصفحه ٦٣ : قياسا على جواز نصب «الظريف» في قولك : «يا زيد الظريف» بالرفع والنصب.
ولا توصف «أي»
إلا باسم جنس محلّى
الصفحه ٩٣ : ، ويا حار ، ويا قمط» بضمّ
الفاء والراء والطاء.
وتقول في «ثمود»
على لغة من ينتظر الحرف : «يا ثمو» بواو
الصفحه ١١٩ : ـ فيمنع ما فيه ألف التأنيث من الصرف
مطلقا ، أي : سواء كانت الألف مقصورة ، ك «حبلى» أو ممدودة ، ك «حمرا
الصفحه ١٢١ : كانت الصفة
عارضة كأربع فإنه ليس صفة في الأصل ، بل اسم عدد ، ثم استعمل صفة في قولهم : «مررت
بنسوة أربع
الصفحه ١٣٧ : (٣).
فمنع «عامر» من
الصرف ، وليس فيه سوى العلمية ، ولهذا أشار بقوله : «والمصروف قد لا ينصرف
الصفحه ١٥٢ : «لا
تضرب زيدا فيضربك» ومنه قوله تعالى : (لا تَطْغَوْا فِيهِ
فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) (٢). والدعا
الصفحه ١٦٢ :
مستتر وجوبا تقديره أنا ، والهاء مفعول به. وأن المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر
معطوف على قتلي والتقدير
الصفحه ١٧٢ : في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان وهو متعلق بتأته ، تأت : فعل الشرط مجزوم
بحذف حرف العلة ، والفاعل أنت
الصفحه ١٧٧ : ء ،
__________________
(١) البيت لأبي زيد
الطائي. الشجا : ما يعلق في الحلق من عظم وغيره ، يكيد : يمكر ، الوريد : عرق غليظ
في صفحة
الصفحه ١٨١ :
إذا وقع بعد
جزاء الشرط فعل مضارع مقرون بالفاء أو الواو ، جاز فيه ثلاثة أوجه : الجزم ،
والرفع
الصفحه ١٩٠ :
مضارعين مجزومين في جواب الطلب .. ثم بيّن نوع هذا الطلب وأعرب الفعلين ..
(د) أعرب ما
تحته خط من الآيات