الصفحه ٧٦ : الشيعي مأخوذ عن كعب الأحبار اليهودي
الذي أسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ودخل المدينة في عصر
الصفحه ٧٧ : نبّه الأئمّة عليهم السلام أنفسهم على ذلك وأعطوا بعض الموازين لما يؤخذ من
الروايات ممّا لا يعلم صدوره عن
الصفحه ٥ :
المسؤولين والآخر يراقب أفراد الشعب.
وقد حصل المتوكّل على لقب «محيي السنّة»
بعد اطاحته بالمعتزلة الذين
الصفحه ١٠ : استمرّ العمل فيه ؛ بالرغم من مرور شهور طويلة! (٢).
ويبدو ان المهندس المشرف على تلك
المشاريع «دليل بن
الصفحه ١٥ : ، فقد عاش
في عصر تلامذة الإمام علي الهادي والإمام الحسن العسكري عليهما السلام غير ان
اولئك الرجال لم يكن
الصفحه ١٦ :
حلقات الدراسة والمعرفة وعلم الحديث وكانت تمتاز بوجود رواة ومحدّثين يروون على
نحو مباشر ومن دون واسطة عن
الصفحه ٢١ :
مليون إنسان!
وقد استغلّ بعض الطموحين الظلم الذي
يصبه أصحاب الاقطاعيّات على الزنوج الافارقة الذين
الصفحه ٢٧ :
لقد أوقف الكليني حياته على تدوين
الحديث من منابعه الأصليّة إلّا ان ذلك لم يصرفه عمّا يدور حوله من
الصفحه ٢٩ :
الواردة ؛ فتمنّى وجود كتاب يكون مرجعاً يشتمل على الأحاديث الموثقة التي تسهم في
ترشيد الفكر والعقيدة
الصفحه ٣١ : جديدة وفّرت عليه ذكر
سلسلة سند طويلة وهي «عدّة» التي ترمز إلى عدد من الرواة (٢).
وقد أورد بعض العلما
الصفحه ٣٦ : أشتاتاً من الورود والرياحين ، بيد أنها لم تخل من أشواك».
ويستطرد قائلاً :
«على ان هذا لا يعني انّ جميع
الصفحه ٣٩ :
في مجالسه ، ووجّه
إليه رساله أن يظهر له كرامة تكون دليلاً على دعواه من قبيل اعادة السواد إلى
لحيته
الصفحه ٤٢ : نظم احتفال كبير جداً كلّف الدولة
مبالغ كبيرة ، كما تمّ الاتّفاق على اطلاق الأسرى المسلمين مقابل فدية
الصفحه ٤٣ :
وفي جمادي الاُولى ـ تشرين الأوّل ٩١٨ م
أقال المقتدر علي بن الفرات من رئاسة الوزراة وصادر أمواله
الصفحه ٤٥ : حنبل ، سافر إلى البصرة والكوفة
وإلى مصر وعاد إلى بغداد ؛ درس الفقه على مذهبي الشافعي والمالكي ، أسّس