الصفحه ٥٠ : وانتقدهم على إيمانهم
بامام غائب! قائلاً :
ـ ولابدّ من حجّة الله في أرضه ،
وإمامنا المهدي محمّد بن أحمد بن
الصفحه ٥١ :
«محمّد بن إبراهيم
النعماني» مؤلّف كتاب «الغيبة» إذ يقول في المقدّمة :
«... فهدانا الله عزّ وجلّ
الصفحه ٦٧ : استدعى السفير والنائب الرابع والأخير علي بن محمّد السمري عدداً من
زعماء الشيعة البارزين وأطلعهم على بيان
الصفحه ٨٨ :
أَبِيهِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ
الصفحه ٩١ : : أيْنَ تَذْهَبِينَ يَا
عَجُوزَ الْأنْصَارِ؟ فَقَالَتْ : أَذْهَبُ إِلَى آلِ مُحَمَّدْ أُسَلِّمُ
عَلَيْهِمْ
الصفحه ٦ : الامام علي بن محمّد الهادي قد
وجّه شيعته وأنصاره إلى عدم الانجرار وراء هذه الفتنة ، التي أحدثت مزيداً من
الصفحه ١٠ : محمّد (المنتصر) وكان والده قد قام
بالغاء ولايته للعهد واسنادها إلى «المعتز» بتأثير محظيته الحسناء «قبيحة
الصفحه ١٤ : على أيدي
أساتذة كبار في طليعتهم : «أبو الحسن محمّد بن أسد الكوفي» (١)
الذي كان يقيم في مدينة الري
الصفحه ١٦ : أساتذته وفي طليعتهم أحمد بن محمّد بن عيسى
الأشعري وأحمد بن إدريس القمّي المعروف
الصفحه ١٧ :
بـ«المعلّم» وعبد
الله بن جعفر الحميري مؤلّف كتاب «قرب الاسناد» ونجله محمّد بن عبد الله الحميري
الصفحه ٢٢ : بامامة إسماعيل بن الامام
جعفر الصادق عليه السلام وانتقالها إلى ابنه محمّد ، فتمكّنوا من اقامة دولتهم في
الصفحه ٢٣ : الموضوع واجراء حوار مع السيّدة حكيمة بنت الامام
محمّد الجواد في المدينة المنوّرة فاقنعته بوجود الامام
الصفحه ٢٤ :
إلى العاصمة بغداد
لا يوجد تاريخ دقيق لوصول الشيخ محمّد
بن يعقوب الكليني مدينة بغداد وأغلب الظن
الصفحه ٢٥ : «محمّد بن عثمان الخلّاني» يتضمّن
توجيهاً بالامتناع عن استلام أيّ مبلغ مالي قد يصلهم
الصفحه ٢٧ : ، محمّد جواد مشكور ص ٣٩.