الصفحه ٢٩ : منطقة نائية وفيها يشكو ضياع العلم
وغربة العلماء وهيمنة التيارات السطحيّة ويتساءل عن إمكانيّة التديّن من
الصفحه ٧٠ : الأحاديث الشريفة
الواردة عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وآله الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم
أجمعين
الصفحه ٥٤ : واستغلال عصابات أو ما يعرف آنذاك بـ«العيارين»أجواء الرعب
ليقوموا بأعمال سلب ونهب ما أضطر قائد الشرطة إلى
الصفحه ١٦ : الحساسيّة كانت فيها الطائفة الشيعيّة بأمس الحاجة إلى ما يحصّنها ضدّ
التيارات الفكريّة والاستلاب ، سيّما تيار
الصفحه ١٨ : الكبرى والكليني هو من كشف عنها وضبطها وأثبتها
وسجّلها لتكون ميراثاً ثقافيّاً فريداً.
إلى مدينة الكوفة
الصفحه ٢٤ :
إلى العاصمة بغداد
لا يوجد تاريخ دقيق لوصول الشيخ محمّد
بن يعقوب الكليني مدينة بغداد وأغلب الظن
الصفحه ٣٠ : ،
ولتضمّ الجميع «١٦١٩٩» حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وآله الأطهار عليهم
السلام واستغرق جمعها وتبويبها
الصفحه ٥٧ :
حاول القاهر الحصول على قاعدة شعبيّة فأصدر
أمراً بتحطيم الآلات الموسيقيّة في القصر ومنع تعاطي الخمر
الصفحه ٧٤ : الموروث الروائي الشيعي
المدسوس والمنقول عن كعب الأحبار ومن اليهوديّة والنصرانيّة والمجوسيّة» ذلك ان
كلام
الصفحه ١٩ :
ميداناً رحباً للحوار
الثقافي والفكري بما نعمت به من حريّة فكريّة وحريّة في التعبير عن الرأي.
وفي
الصفحه ٢٦ : في أمر لا علاقة به
ولا يعرف عنه شيئاً! (١)
لقد أوردنا هذه الرواية لأنّ الشيخ
الكليني أثبتها ووثّقها
الصفحه ٣١ : جديدة وفّرت عليه ذكر
سلسلة سند طويلة وهي «عدّة» التي ترمز إلى عدد من الرواة (٢).
وقد أورد بعض العلما
الصفحه ٣٥ : وسوريا والحجاز وافغانستان والهند يبلغ عددها أكثر من ١٦٠٠ نسخة
يعود تاريخ بعضها إلى القرن الرابع الهجري
الصفحه ٣٦ :
أبرز المحقّقين
قائلاً عن الكافي :
«ففيه تجد الاُصول إلى جانب الفروغ مع
الروضة المعطاء التي جمعت
الصفحه ٨٠ : ـ
فلو كان المقصود لزوم تمحيص أسانيد الأحاديث فمن المخالف في ذلك من الفضلاء فضلاً
عن الفقهاء ، وأين أفتى