الصفحه ٦٥٠ : صفات دايره بواسطه نقاط به ظهور آمده ذات دايره
كامل نيست ، وآن منطبقه كه وجود دايره بدان كامل مى شود واو
الصفحه ٦٥٢ :
پس لا بد است كه
دايره امامت به وجود امام خاتم تمام شده باشد تا اكمل دين محقق شود وحكمت الهى
مقتضى
الصفحه ٦٥٧ : زيرا كه كسى آن
حضرت را به اسم خود نمى خواند ، پس فرمود كه بدين كنيت كه بدان از روى تعظيم متعين
مى شوم
الصفحه ٣٧ : قط فأعفني ، فأعفاه وقال : أنشدني شعرا
، فقال : إني لقليل الرواية للشعر. فقال : لا بد من ذلك ، فأنشده
الصفحه ٣٨ : شعرا أستحسنه ،
قال : إني قليل الرواية للشعر ، قال : لا بد أن تنشدني ، فأنشده :
الصفحه ٤٥ : . فقال : لا بد أن تنشدني. فأنشده :
باتوا على قلل
الأجبال تحرسهم
غلب الرجال فما
الصفحه ٤٦ : منها رائحة المطر فتأهبت لذلك.
فلما قدمت مدينة
السلام بدأت بإسحاق بن إبراهيم الطاهري ـ وكان على بغداد
الصفحه ٤٩ : عرب وعجم بدان حضرت اقتدا مى كرده اند وآن حضرت
در شهر سر من رأى
الصفحه ٧٧ : اطراف عالم جهت او مى
آورند ضبط مى كند وهرگز هيچ كس را بدان خلوت راه نمى دهد. وكسى در آنجا بار ندارد
الصفحه ٨٠ : . واين اشارت است بدانكه
ميراث امام از حضرت على (ع) بدان حضرت رسيده ، همچنان كه به ساير ائمه رسيده.
والد
الصفحه ٣٤٦ :
لها زمن يعلو سناه ويشهر
كأن بني بيت النبي ورهطه
هدايا بدون حول بيت تعقّر
الصفحه ٤٠٤ : عند أبي جعفر المنصور فقال لي ابتداء : يا سيف بن عمير لا بد من مناد
ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي
الصفحه ٥١٣ :
المشرق في موضع من
أرض حمص يقال له البدين ، إلى جانب سلمية ، يقتل من الناس نيف وستون ألفا ثلاثة
الصفحه ٦٢٣ :
نقرره بادئ ذي بدء : أن أهل السنة لا يرون أن قضية المهدي ـ إثباتا أو نفيا أو
تأويلا ـ من أصول العقائد وإن
الصفحه ٦٣٤ : أخبر
فيها بظهور خليفة عادل بدون تصريح المهدي.
ولما كانت هذه
الأحاديث من النوع الثاني تشابه الأحاديث