تراثنا ـ العددان [ ٣٥ و ٣٦ ] [ ج ٣٥ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٢٦/١٦

٢٢ / ٢

الصفحه ٤٤٢ : ، ولا تشبث فيه بلفظ (المشرف) فإن الشرف إن ذكر أنه بمعنى العلو ، فقد ذكر أنه من البعير سنامه ، كما في

الصفحه ٨١ : في الحضر من غير عذر لا يجوز ، فيوجب أن يكون الجمع جائزا لعذر السفر وعند المطر وغيره. انتهى. قلت

الصفحه ١٠١ : وتحقيق الحق في هذا المقام تقديم الكلام في بيان معنى الجمع ، فنقول : اعلم ـ أرشدك الله ـ أن الجمع

الصفحه ١٣٣ : إن شاء الله تعالى. لذلك قررنا أن يتقدم هو بالسؤال خطا عما يريد ، فأقدم له الجواب بخطي ، على الشروط

الصفحه ٥٧ : وهذا الوضوء ، مع أنه عمل يقام به في اليوم أكثر من مرة ، فقد اختلفوا في كيفيته ، وفي المسح للأرجل

الصفحه ٨٩ : ء على العموم في حديث الأوقات للمعذور وغيره ، وتخصيص المسافر لثبوت المخصص. انتهى. وزعم أن هذا هو الجواب

الصفحه ١٠٧ : قال السندي الحنفي : ظاهره أنه جمع جمع تقديم في آخر وقت الظهر (٧٧). انتهى. وروى أبو داود أن جمع

الصفحه ١٤٣ : الأزهر البشري شيعيا؟!) (١٢). قال في مقدمته : (وقبل أن أختم البحث رأيت أن أشير إلى الفرية الكبرى التي جا

الصفحه ١٩١ : إن ما نعنيه هو أن أية نهضة نريدها للأمة المسلمة ، لا يمكن أن تتحقق من خلال تراث غير تراثها ، فلا

الصفحه ٢٠٣ : التراث ونشره ، وترجمته ، يستمد مرجعيته من تلك النظرة ، ولذا لم يستطع هؤلاء أن يخفوا هذه الروح ، التي تجلت

الصفحه ١٠ : ١ ـ مع موازين الكتابة * موازين الكتابة : إن من الأمور المتفق عليها ضمنيا في فن الكتابة العلمية

الصفحه ٢٧ : الذين قاموا بتدوين الحديث في القرن الثالث ، ولم يقل أحد منهم أنه اعتمد في جمع

الصفحه ٤٢ : وهذا الكلام يوهم أن الشريعة الغربية خالفة ، ولم تنشأ في عصر معين. ولا بيئة خاصة ، ولم تسق في

الصفحه ١٠٨ : انتهى. الثاني : أن الجمع بين الصلاتين من الرخصة العامة لجميع الناس عامهم وخاصهم ، ومعرفة أوائل

الصفحه ١٠٩ : مشكل بالنسبة إلى المكلفين ، لأنه يوشك أن لا يعلم آخر الظهر وأول العصر مثلا ، بحيث إذا صلى الأولى في آخر

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٣٥ و ٣٦ ]