__________________

وجدتها فيها ، ثمّ بعد ذلك قرأته على ابنه السيّد الإِمام الكبير عزّ الدين المرتضى ، رضي الله عنه وأرضاه ، وجعل الجنّة مأواه ، وسمعته عليه قراءةً استبحثت عن معانيه ، وسماعاً استكشفت عن مبانيه ، ثمّ ما اقتصرتُ على تشنيف آذانها ، بل سمّطتها بالجواهر ، وقلّدتها بالدرر الزواهر ، التي استجردتها بالغياصة في بحار مصنّفات العلماء ، واستنبطتها من معادن مؤلّفات الفضلاء ، وانتزعت أكثرها من منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ، من كلام الإِمام السعيد قطب الدين الراوندي ، بيّض الله غرّته ، ونوّر حضرته ، وكابدت في تصحيح كلّ ورق إحدى بنات طبق ، ولقيت من توشيح كلّ سطر نبات برح وأُمّ وفر ، فصحّت إلّا ما زلّ عن النظر ، أو تهارب عن إدراك البصر ، ولا يعرف ذلك إلّا من تسنّم قِلال شواهق هذه الصناعة بحقّ ، وجرى في ميدانها أشواطاً على عرق ، وذلك في شهر ربيع الأول سنة إحدى وستّمائة .

أقول : هو ممّن قرأ نهج البلاغة على محمّد بن أبي نصر القمي سنة ٥٨٧ هـ ، وقرأه على عليّ بن فضل الله الراوندي [تأتي ترجمته ص ] سنة ٥٨٩ هـ .

فبأوّل نسخةٍ من نهج البلاغة : قرأ وسمع عليَّ كتاب نهج البلاغة الأجلّ الإِمام العالم ، الولد الأخصّ الأفضل ، جمال الدين ، زين الإِسلام ، شرف الأئمّة ، عليّ بن محمّد بن الحسين المتطبّب ، أدام الله جماله ، وبلّغه في الدارين آماله ، قراءةً وسماعاً يقتضيهما فضله ، وأجزت له أن يرويه عنّي ، عن المولى السعيد والدي سقاه الله صوب الرضوان ، عن ابن معبد الحسني ، عن الإِمام أبي جعفر الطوسي ، عن السيّد الرضيّ .

ورويته له عن الشيخ الإِمام عبد الرحيم ابن الْأُخوّة البغدادي ، عن الشيخ أبي الفضل محمّد ابن يحيىٰ الناتلي ، عن أبي نصر عبد الكريم بن محمّد (الديباجي) سبط بشر الحافي ، عن السيّد الرضيّ .

وروى لي السيّد الإِمام ضياء الدين علم الهدى سقى الله ثراه ، عن الشيخ مكّي بن أحمد المخلّطي ، عن أبي الفضل الناتلي ، عن أبي نصر ، عن الرضيّ رحمهم الله .

ورواه لي أبي قدّس الله روحه ، عن الشيخ الإِمام أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسن المقري النيسابوري ، عن الحسن بن يعقوب الأديب ، عمّن سمعه عن الرضيّ .