لِأَنّا قَدْ دَلَّلْنا علىٰ أنّ وُجُوبَ العِصْمَةِ شَرْطٌ في صِحّةِ الإِمامةِ ، وكلُّ مَنْ قالَ : «إنّ الإِمامَ يَجِبُ أنْ يكونَ مَعْصُوماً» قالَ : إنّ الإِمامَ بَعْدَ رسُولِ اللهِ صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم بلا فَصْلٍ هو أمِيْرُ المُؤْمِنينَ عليه السلامُ .

ثمّ الحَسَنُ ، ثمّ الحُسَينُ ، ثمّ عليُّ بن الحُسَين ، ثمّ محمّد بن عليّ الباقِرُ ، ثمّ جَعْفَر بن محمّد الصادِقُ ، ثمّ موسىٰ بن جَعْفَر الكاظِمُ ، ثمّ عليُّ ابن مُوسىٰ الرِضا(١١٦) ، ثمّ محمّد بن عليّ التقيُّ ، ثمّ عليّ بن محمّد النقيُّ ، ثمّ الحَسَن بن عليّ العَسْكريُّ ، ثمّ الحُجّةُ القائِمُ ، الخَلَفُ الصالِحُ ، محمّد ابن الحَسَن ، صاحبُ الزَمانِ .

صلواتُ الله عليهم أجْمعين .

والآنَ(١١٧) إمامُنا ووَلِيُّنا الذي أوْجَبَ اللهُ علينا طاعَتَه ، هُوَ الخَلَفُ الصالحُ الذي يُنْتَظَرُ ظُهُورُهُ وخُرُوجُهُ .

اللّهُمّ ٱرْزُقْنا أنْ نكونَ من المُسْتَشْهَدِينَ بَينَ يَدَيْهِ ، والذابِّين عَنْه ، آمينَ رَبَّ العالَمين .

الفَصْلُ الرابع (في غَيْبَتِهِ عليه السلامُ)(١١٨)

سببُ غَيْبَةِ الإِمامِ لا يجُوزُ (أنْ يكونَ)(١١٩) من قِبَلِ اللهِ ـ تعالىٰ ـ ، لأنّه ـ تعالىٰ ـ لا يُخِلُّ بالواجِبِ .

__________________

(١١٦) أضاف في (أ ، ب ، د ، هـ) : المدفون بخراسان .

(١١٧) في (أ) : لأنّ ، وفي (ج) : وهو أنّ ، وفي (د ، هـ) : وهو الآن .

(١١٨) ما بين القوسين ليس في (ب ، هـ) .

(١١٩) ما بين القوسين ليس في (ب ، هـ) .