* مَسْألةٌ : ويَسْتَحيلُ أنْ يَحلَّ اللهُ ـ تعالىٰ ـ في شَيءٍ :

لأَنَّه لو حَلَّ في شيءٍ ، لا يَخْلُو :

إمّا أنْ يَجِبَ حُلُولُه فيه ،

أوْ لا يَجِبُ :

فمِن الْأَوّل : يَلْزَمُ حُدُوثُه ـ تعالىٰ ـ وهو مَحالٌ .

ومِن الثاني : يَلْزَمُ اسْتِغْناؤهُ عنه ، والمُسْتَغْنِي عن الشَيْءِ يَسْتَحيلُ أنْ يحلَّ فيه .

* مَسْألةٌ : يَسْتَحيلُ أنْ يكونَ مَوْصُوفاً بِشيءٍ من الْأَلْوانِ :

لاِسْتِحالَةِ كونِهِ ـ تعالىٰ ـ مَحَلاً للْأَعْراضِ (لأَنّ محلَّها الْأَجْسامُ ، وإذا لم يكُنْ ـ تعالىٰ ـ جِسْماً ، لم يكُنْ مَحَلاً للْأَعْراضِ)(٤٣) فلم يكُنْ مَوْصُوفاً بِشَيءٍ من الْأَلْوانِ .

__________________

(٤٣) ما بين القوسين ساقط من (ج) .