وإنْ خالَفها ، لَزِمَ كَوْنُه مُرَكَّباً مِمّا بهِ المُشارَكةُ ، ومِمّا بهِ المُخالَفةُ ، وهو أيضاً مَحالٌ .

فيَسْتَحيلُ أنْ يكونَ ـ تعالىٰ ـ جِسْماً .

دليلٌ آخرُ (٣٠) :

لو كانَ ـ تعالىٰ ـ جِسْماً ، لكانَ لا بُدَّ أنْ يكونَ حاصِلاً في الحَيِّزِ كما مَرَّ .

ثمّ لا يَخْلُو :

إمّا أنْ يَصِحَّ خُرُوجُهُ عن ذلك الحَيِّزِ .

أوْ لا يَصِحَّ .

فإنْ صَحَّ ، صَحَّ عليه الحَرَكَةُ .

وإنْ لم يَصِحَّ ، لَزِمَ أنْ يكونَ كالمقيَّدِ العاجِز .

وهما مَحالانِ عليه ـ تعالىٰ ـ .

فيَسْتحيلُ أنْ يكونَ ـ تعالىٰ ـ جِسْماً .

* مَسْألةٌ : ويَسْتحيلُ أنْ يكون ـ تعالىٰ ـ عَرَضاً :

لأَنّ العَرَضَ مُحْتاجٌ إلىٰ الغَيْر ، والبارئ ـ تعالىٰ ـ ليسَ مُحْتاجاً إلىٰ الغَيْرِ ، فلا يكونُ عَرَضاً .

__________________

(٣٠) في (د ، هـ) : «مسألة» بدل «دليل آخر» .