[٧ ـ المعضل :]

أو أكثر ، فمعضل (١٨).

[تقسيم الحديث باعتبار ما يعرض له :]

[١ ـ المعنعن :]

والمروي بتكرير لفظة «عن» معنعن.

[٢ ـ المضمر :]

ومطوي ذكر المعصوم : مضمر.

[٣ ـ العالي :]

وقصير السلسلة : عال.

[٤ ـ المسلسل :]

ومشتركها ـ كلا أو جلا ـ في أمر خاص ، كالاسم ، والأولية والمصافحة ، والتلقيم ، ونحو ذلك : مسلسل.

__________________

وكذلك فعل الدكتور صبحي الصالح في علوم الحديث ، ص ١٧٠ حيث قال : إن [«أشهر تعريف له : أنه الحديث الذي سقط من إسناده رجل ، أو ذكر فيه رجل مبهم»].

واستقرب ابن الصلاح كون المنقطع مثل المرسل ، إلا أنه قال : أن «أكثر ما يوصف بالانقطاع ما رواه من دون التابعين عن الصحابة» (المقدمة : ٥٨).

وقال النووي في التدريب : ١١٨ : «فإن سقط قبله واحد فهو منقطع».

(١٨) وأطلقه الشهيد الثاني على المرسل إذا كان الساقط منه أكثر من واحد. (الدراية : ٤٨).

وقال النووي : «وهو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر» واشترط السيوطي على ذلك توالي الانقطاع. أنظر : التدريب : ١٢٩.