وهي كما رأيت لم يخلص منها من النقد إلا القليل أو الأقل.

ولنعم ما قال الصديق في رده : وقد عرفت استنقاذنا ـ بالحق ـ لها عن نقده ـ بالباطل ـ.

وأن نقده لم يبق موجها إلا في القليل أو الأقل ، عكس ما قال.

وعلى فرض تسليم دعواه ، وأنه لم يسلم منها إلا القليل أو الأقل منه :

فما الشبهة ـ عنده ـ في دفع ذلك القليل السالم من النقد؟!

وما الاعتذار عن عدم قبول ذلك الأقل الذي اعترف بصحته؟! وأقر بخلاصه من النقد وسلامته؟!

إنما هو عناد ظاهر ، واختفاء عن الحق واضح ، وتكبر عن الاذعان لما لم يوافق الهوى والمزاج.

فكم رأيناه يحتج بأحاديث أفراد ، ليس لها إلا مخرج واحد ، وفي ذلك المخرج ـ أيضا ـ مقال!

نعم ، تلك لا ضرر فيها على الناصبة.

وهذه الأحاديث المتواترة [في المهدي] ، غير موافقة لأصول مذهب النواصب والخوارج.

فلذلك انتقد منها ما وجد له سبيلا ولو في غير محله ...

يقول الجلالي : والحق أن الشريف أحمد الصديق الغماري قد أحفى القول في إثبات الحق في المسألة والرد على باطل المنكرين للمهدي ، بما لا مزيد عليه ، وأبدى بطولة في العلم والمعرفة بعلوم الحديث ، مع أدب جم وباع طويل وصدر رحب ، بما يجب أن يشكر عليه ، جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا.

ويا حسرة على الكاتب ، الذي يقول لمثل هذا العالم المخلص : إنه «من أنصار القديم لقدمه»!

٢١ ـ ناصر الدين الألباني الشامي (معاصر) نشر بعنوان «حول المهدي»