كما أن الكاتب جعل على كلمة (المستند) ضبة ، وكتب على الهامش كمله : «المبدأ ـ : ل.» والحرف (ل) يعني أن كلمة (المبدأ) بدل عن كلمة (المستند) في بعض النسخ.
وأما كلمة (الحيري) :
ورد النص في نسخة مكتبة السيد المرعشي هكذا : الحسن بن الحسن ابن الحكم الحميري ، له المسند (١٩).
فوردت فيها كلمة الحميري ، بدل : الحيري.
كما ورد فيها ذكر «المسند» بدل : اسم المستند ، أو : المبدأ ، اللذين وردا في النسخة السابقة.
وقد ذكر الشيخ ابن شهرآشوب في كتابه : «الحيري» وقال : له ما نزل من القرآن في أهل البيت (٢٠).
وقد ذكرنا في مقدمتنا ل «تفسير الحبري» حول هذه الكلمة أن صوابها هو (الحبري) بالباء الموحدة ، وذكرنا صور التصحيف التي منيت به ، وذكرنا موارد تلك الصور المحرفة ، ومنها ما جاء في «معالم العلماء» بنسخه المختلفة (٢١).
وعلى ذلك ، فإن الاعتماد على ظاهر ما في نسخ «معالم العلماء» يكون مشكلا جدا ، فلا بد من الالتزام بما توجبه القرائن الأخرى.
وقد نبه بعض السادة الأفاضل بأن الكلمة الأولى في عبارة المعالم وهي (الحسن) لا بد أن تكون صحيحة ، كما هو المثبت في النسخ ، وذلك : لوروده في نسق المسمين ب (الحسن) مكبرا ، فإن دأب ابن شهرآشوب أن يورد الأسماء
__________________
(١٩) النسخة في مجموعة برقم ٣١١٢ ، لاحظ الورقة ٢٢٩ السطر الأخير.
(٢٠) معالم العلماء ـ ط. طهران : ١٣١ برقم ٨٩٤ ، وطبعة النجف ، ونسخة السيد المرعشي الورقة ٢٤٥.
(٢١) تفسير الحبري : ٩ ـ ٣٥.