والجيري ، بالجيم والياء التحتية ، والجيزي ، مثل السابق لكن بالزاي بدل الراء ، والحرمي ، بالحاء المهملة المفتوحة والراء والميم كالنسبة إلى الحرم ، والحميري ، بالحاء المهملة المكسورة ثم الميم ثم الياء التحتية المفتوحة ثم الراء ، كالنسبة إلى حمير ، والحيري ، بالحاء المهملة المكسورة ثم الياء التحتية الساكنة والراء كالنسبة إلى الحيرة ، والخبري ، بالخاء المعجمة والباء الموحدة والراء ، والخرزي ، بالخاء المعجمة والراء والزاي ، والخيبري ، كالنسبة إلى خيبر الحصن.
ووصف أيضا ب :
القرشي ، والرازي ، والحاطب ، والكندي.
عقيدته :
عده البحراني : من أعيان علماء العامة.
ولكن الحق أنه شيعي ، كما نص عليه الأمين.
وهو زيدي النزعة ، كما يدل عليه نشاطه العلمي.
حاله في الرواية :
وثقه الدارقطني في أجوبته للحاكم النيسابوري ، فقال : الحسين بن الحكم بن مسلم الحبري : ثقة (١).
وقال الحافظ صارم الدين : لم يطعن فيه أحد ، وهو ثقة علامة.
وعده الحاكم النيسابوري : في الرواة الذين لم يحتج بهم في الصحيح ، لكن لم يسقطوا من درجة الاعتبار.
__________________
(١) سؤالات الحاكم النيسابوري : ١١٤ رقم ٩٠.
وهذا مما يستدرك على مقدمة «تفسير الحبري».