قال ابن سعد : يدلس كثيرا ، فما قال في حديثه (أنا) فهو حجة وما لم يقل فليس بشئ (٧٥).

وقال ابن حبان : كان مدلسا (٧٦).

وقال الحافظ في التقريب : كثير التدليس والإرسال الخفي.

وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ (٧٧) : إنه كثير التدليس ، روى عن جماعة لم يسمع منهم ـ ثم سماهم ـ.

وفي التهذيب (٧٨) : قال عبد الرزاق عن ابن المبارك : قلت لهشيم لم تدلس وأنت كثير الحديث؟! فقال : كبيراك قد دلسا الأعمش وسفيان. انتهى. وما أسخفه من عذر وأدحضها من حجة!

وقال ابن القطان : لهشيم صنعة محذورة في التدليس ، فإن الحاكم أبا عبد الله ذكر : أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسا ، ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره (حدثنا) حصين ومغيرة بن إبراهيم ، فلما فرغ قال : هل دلست لكم اليوم؟ قالوا : لا ، فقال لهم : لم أسمع من مغيرة مما ذكرته حرفا ، إن ما قلت (حدثني حصين ومغيرة) غير مسموع لي ـ كما في ميزان الاعتدال ـ (٧٩).

فهل يركن ذو لب إلى هذا الرجل وأضرابه ـ وما أكثرهم ـ في تلقي الأحاديث النبوية والأحكام الشرعية؟! وهل يجعله المتورع حجة بينه وبين ربه؟! اللهم لا.

وقال الثوري : لا تكتبوا حديثه ، كما في الميزان.

__________________

(٧٥) تهذيب التهذيب ٦ / ٤٢.

(٧٦) تهذيب التهذيب ٦ / ٤٣.

(٧٧) تذكرة الحفاظ ١ / ٢٤٩ ، وراجع ترجمته في التهذيب ٦ / ٤٢ ـ ٤٣.

(٧٨) التهذيب ٦ / ٤٢.

(٧٩) ميزان الاعتدال ٤ / ٣٠٨ رقم ٩٢٥٠.