بالعدد في شبابه وألّف كتاب : لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان ، أو في كمال شهر رمضان ، ألّفه سنة ٣٦٢ وهو ابن بضع وعشرين سنة ، ثم عدل عن هذا الرأي وانضم إلى الفريق الثاني.

وألّف أصحاب العدد كتباً بهذا الصدد ، منهم الشيخ الصدوق رحمه الله ، له أربعة كتب في إثبات العدد وأنّ شهر رمضان ثلاثون يوماً دائماً ، فله في ذلك :

١ ـ رسالة في شهر رمضان.

٢ ـ جواب رسالة وردت في شهر رمضان.

٣ ـ رسالته إلى أبي محمد الفارسي في شهر رمضان.

٤ ـ الرسالة الثانية إلى أهل بغداد في معنى شهر رمضان.

ومنهم ابن قولويه القمي ، له في إثبات العدد :

١ ـ كتاب العدد في شهر رمضان.

٢ ـ كتاب الرد على ابن داود في شهر رمضان.

ومن أشهر أصحاب الرؤية الرافضين للعدد أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفّى سنة ٣٦٨ ، وهو أيضاً من مشايخ الشيخ المفيد ، له رسالة في الرد على ابن قولويه وابطال القول بالعدد ، وأن يصوم بالرؤية لا بالعدد.

ثم انّ الشيخ المفيد تبدل رأيه وقال بالرؤية ، وفند القول بالعدد ، وطرح الاخبار الشاذة الدالة عليه كما في خبر شاذّ رواه العامة ونسبوه إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله أنه قال : شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذوالحجة ولم يعمل به أحد ، رواه أصحاب الصحاح في الكتاب الصوم ، البخاري في صحيحه : فتح الباري ٤ / ١٠١ (٤٩) رواه مسلم برقم ١٠٨٩ والترمذي برقم ٦٩٢ وابن ماجة برقم

__________________

(٤٩) طبعة المطبعة البهية بمصر سنة ١٣٤٨.