البحث في تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
٣٨١/٤٦ الصفحه ٣ :
*حكم المناظرة من كتاب الله وحديث العترة الطاهرة
الصفحه ٥٧ : الإِسلامية استناداً لما جاءت به
الآثار عن أئمة الهدى من العترة الطاهرة تراجمة الوحي والتنزيل صلوات الله عليهم
الصفحه ٨٨ : ، عليها تملك العلامة المجلسي ، وتصحيحات العلاّمة
ميرزا طاهر التنكابني وصفت في فهرس المكتبة ج ١٠ ص ١٨٩٤
الصفحه ٢٤٤ : قرأ عليهم علم الكلام هم :
١ ـ أبو ياسر طاهر المتكلّم الإِمامي
غلام (تلميذ) أبي الجيش الخراساني قالوا
الصفحه ٢٧٢ : ) محدِّث مكثر رحّالة (٣٨٥).
وكانت المناظرة (في دار الشريف أبي عبد
الله محمد بن محمد بن طاهر ، رحمه الله
الصفحه ٣٤٧ :
حكم المناظرة
من كتاب اللّه
وحديث العترة الطاهرة (*)
السـيّد محمّد جواد
الصفحه ٤٩٥ : الله على محمّد وعترته الطاهرة.
وكتب
السيّد محمّد رضا
الحسيني
الجلاليّ
الصفحه ١٨٢ :
بأحكام الشريعة ، بل
وتجاوزه كثير منهم إلى نسبتهم عامة أو إلى نسبة كثير من أعلام المعتزلة خاصة
الصفحه ٢٣٥ :
والحال هي نفسها بالنسبة إلى الحديث أو
الفقه غير الإمامي ، وهذا هو الذي اضطر الشيخ المفيد إلى
الصفحه ٣٢٣ : عليه وآله وسلّم وقد
كان ذلك بعد بعثته صلّى الله عليه وآله وسلّم.
كما أنّه يدلّ على أنّ الحمل بفاطمة
الصفحه ٣٢٧ : ، وكان زوجاً لبنت خديجة ، فجيء به للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم في قُدّ
، فحلّته زينب بنت النبي صلّى
الصفحه ١٤٥ :
ذكرت.
وقد اختصرت ذلك من بحوث أوسع لم اوفق
إلى الآن إلى ملء بعض فجواتها ، خاصةً ما يرجع منها إلى
الصفحه ٢١٤ : النبيَّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم معه على
العرش ، وقالت الطائفة الأُخرى : إنّما هو الشَّفاعة [وهو
الصفحه ٢٣٨ :
على الساحة العقائدية ، نشط فعال له في كلّ عصر أعلامه ورجاله إلى عصر الشيخ
المفيد الّذي سيأتي أنّه أخذ
الصفحه ٣٢٤ :
وممّا يدلّ على أنّ خطبة أبي بكر وعمر
لها قد كانت بعد الهجرة : قولهم :
خطب أبو بكر فاطمة إلى رسول