[٢٣]

فإنْ قالَ : ما القبيحُ؟.

فقلْ : هُوَ (١) ما كان فِعْلُه للعقول مخالفاً.

[٢٤]

فإنْ قالَ : ما الدليلُ؟.

فقلْ : هُوَ المُعْتَبرُ في إدراك ما طلبت النفس إدراكَه.

[٢٥]

فإنْ قالَ : [ما الحجّة] (٢).

فقلْ : هيَ الدليلُ عيناً.

[٢٦]

فإنْ قالَ : ما الشُبْهةُ؟.

فقلْ : هيَ ما يحصَلُ للنفس من باطل تخيّلَتْه حَقّاً.

[٢٧]

فإنْ قالَ : ......؟.

.......... عن جهة الحقّ (٣).

__________________

(١) (هو) لم ترد في «ضا».

(٢) كذا استظهرنا مابين المعقوفين ، ومحلّها بياض في «ك وضا» وفي «الأصل» طمس وتشويه من هنا الى إبتداء الفقرة [٢٨] ، عدا بعض الكلمات.

(٣) هذا هو الباقي من هذه الفقرة ، والباقي بياض في «ضا» ومشوّه في «الأصل» ، ولكنها لم ترد مطلقاً في «ك».