[١٣]
فإنْ قالَ : ما الشَكُّ؟.
فقلْ : هُوَ توقف النفس فيما عربتْ من اعتقاده على ماهُوَ به ، وعلى غير ما هُوَ بهِ.
[١٤]
فإنْ قالَ : ما اليقينُ (١)؟.
فقلْ : هُوَ قَطْعُ النفس على ما تبيّنته (٢) ووضح لها.
[١٥]
فإنْ قالَ : ما الحَقُّ؟.
فقلْ : ما عَضَدَ مُعْتَقِدَهُ البرهانُ.
[١٦]
فإن قالَ : ما الباطِلُ؟.
فقلْ : ما خذَلَ مُعْتَقِدَهُ البيانُ.
[١٧]
فإنْ قالَ : ما الصحيحُ (٣)؟.
فقلْ : هُوَ الحَقُّ عيناً.
__________________
(١) كلمة (اليقين) غير واضحة في «الأصل وك».
(٢) كذا ظاهر «ضا» وفي «ك» : ينبه ، والكلمة مشوّهة في «الأصل».
(٣) الكلمتان غير واضحتين في «الأصل وك».