[١٣]

فإنْ قالَ : ما الشَكُّ؟.

فقلْ : هُوَ توقف النفس فيما عربتْ من اعتقاده على ماهُوَ به ، وعلى غير ما هُوَ بهِ.

[١٤]

فإنْ قالَ : ما اليقينُ (١)؟.

فقلْ : هُوَ قَطْعُ النفس على ما تبيّنته (٢) ووضح لها.

[١٥]

فإنْ قالَ : ما الحَقُّ؟.

فقلْ : ما عَضَدَ مُعْتَقِدَهُ البرهانُ.

[١٦]

فإن قالَ : ما الباطِلُ؟.

فقلْ : ما خذَلَ مُعْتَقِدَهُ البيانُ.

[١٧]

فإنْ قالَ : ما الصحيحُ (٣)؟.

فقلْ : هُوَ الحَقُّ عيناً.

__________________

(١) كلمة (اليقين) غير واضحة في «الأصل وك».

(٢) كذا ظاهر «ضا» وفي «ك» : ينبه ، والكلمة مشوّهة في «الأصل».

(٣) الكلمتان غير واضحتين في «الأصل وك».