الصفحه ٨٢ : ، وبعد الجبابرة يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا.
رواه ابن لهيعة ،
عن ابن ابنه عبد الرحمن بن قيس بن
الصفحه ١٥٤ : ابن حجر.
وأظنّ أنّ القوم حيث رأوا أنّه لا يوجّه
لهم القول في هذا الحديث بعد ما كان راويه مثل الهيثم
الصفحه ٢٢٤ : الثاني.
هذا ولا يخفى عليك أنّ ما يستفاد من
البحار من موافقة متن «غيبة النعماني» لمتن «الكافي» في الجواب
الصفحه ٢٢٨ : ، فضلا عمّا فيه من
ضعف السند والمتن ، ومخالفته لمتنه المستقيم المروي بالسند الصحيح ، وكونه معارضا
للأخبار
الصفحه ٢٢٧ : عليك أنّه لا يصحّ توجيه ما
في هذه الرواية مع سندها الضعيف ومتنها المضطرب من تحديد مدّة الغيبة بستّة
الصفحه ٤١٩ : المتن اخرى ، بل حكم عليه بالوضع! وإذ قد
أشبعنا الكلام في ردّه وبيان ما هو الحقّ والتحقيق في هذا الحديث
الصفحه ٤٣١ :
الفصل الثالث
في من رآه في أيّام والده عليهماالسلام
وفيه ٢٠ حديثا
٨١١ ـ (١) ـ كمال الدين
الصفحه ٦٣ :
أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم
يقول : نحن ولد عبد
الصفحه ١٤٣ :
سعيد بن جبير ، عن
ابن عبّاس ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : إنّ عليّ بن أبي
الصفحه ٣٠٩ : ، وأفقره في الآخرة الجنّة ، فقلت : يا ابن رسول الله ، ألستم كلّكم
قائمين بالحقّ؟ قال : لمّا قتل جدّي الحسين
الصفحه ١٣٩ : .
أقول : قال ابن قيم الجوزيّة في تهذيبه
: الجلى : هو انحسار الشعر عن مقدّم الرأس ، ويقال : رجل أجلى ، وهو
الصفحه ٣٧٨ :
القطعيّ ، انتهى. فلا وجه لقول ابن الجزري كما تقدّم : «والعهدة فيه على البلاذري»
، هذا مع ما سمعت عن
الصفحه ٢٧٣ : يستبعده ، وروى مسلم في صحيحه في القسم الثاني من الجزء
الثاني في باب ذكر ابن صيّاد ، والترمذي في سننه في
الصفحه ٣٩٠ :
أحمد الخطيب المالكي ، ثمّ الخوارزمي ، أخطب خطباء خوارزم ، فإنّه كما حكى عنه في «كشف
الأستار» ذكر في
الصفحه ٨٣ :
من الدنيا إلّا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي ، وخلقه خلقي ، يكنّى أبا
عبد الله ، يبايع له