الصفحه ٢٥ : علينا
__________________
ـ في تفسيره : «واختلف
الناس في المراد به هنا على أقوال شتّى ، حتّى زعمت
الصفحه ٥٨ : تمام بن بزيع ، حدّثنا
__________________
سلمة ، مجمع
البيان : ج ٧ ص ٦٧ في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٢١ : أنّ الله وعد بالمهدي المنتظر في القرآن أيضا موافقتهما مع الشيعة ، وما
جاء من طرقهم في تفسير الآية
الصفحه ٧٩ : الأرضيّة ، والله ورسوله واولو العلم الراسخون فيه من أهل
بيته أعلم بمعاني الكتاب والسنّة.
(٤١) ـ عقد الدرر
الصفحه ٢٧٨ : جوهري في الجزء ١٧ من
تفسيره الّذي سماه بالجواهر ص ٢٢٤ في تفسير قوله تعالى : (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ
الصفحه ١١ : ، والسمعاني ، والروياني ، والعبدري ، والحافظ عبد العزيز العكبري في
تفسيره ، وابن قتيبة في غريب الحديث ، وابن
الصفحه ٢٠ : ظهوره ،
وما يقع قبل ذلك وحينه وبعده
وهذا إمّا بحسب
الروايات المأثورة في التفسير ، أو أقوال المفسّرين
الصفحه ٤٩ : عليهالسلام في قوله تعالى : (فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً) ، قال
الصفحه ٣٥٦ : ه ؛ حلية الأبرار : ج ٢ ص ٧١٢ ب ٥٤ ح ٩٤ نقلا عن
الحافظ أبي عبد الله.
(١٣) ـ أنوار التنزيل
(في تفسير
الصفحه ٣٦٠ :
إنّها لحقّ ، قد
كانت في الامم السالفة ، ونطق به القرآن ، وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٨ : ،
ومن حاجّنا في كتاب الله فنحن أولى الناس بكتاب الله ، إنّا نشهد وكلّ مسلم اليوم
انّا قد ظلمنا وطردنا
الصفحه ٣٠٣ : قيام القائم يفرح المؤمنون بنصر الله.
٦٧٥ ـ (٨) ـ تفسير علي بن إبراهيم : في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٣٩ : ، عن السدّي ، عن ابن عباس في قوله : (وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا ...) إلى آخر الآية ، قال : نزلت في
الصفحه ٣٤ :
لِلسَّاعَةِ) (١) : إنّها نزلت في المهديّ. وفي نور الأبصار : عن مقاتل ومن
تبعه من المفسّرين في تفسير الآية
الصفحه ٣٥٧ : يقول له المهدي : تقدّم يا روح الله! فيقول : تقدّم فقد اقيمت
لك.
وقال نحوه في روح
البيان في تفسير قوله