الصفحه ٣٢ : الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، وبرّأهم من الآفات ، وافترض
مودّتهم في الكتاب؟ (جواهر العقدين
الصفحه ١٧٥ : إرادته
بعد ما كان اللفظ مشتركا بين المعنيين ، والذهاب إليه متعيّن إذا كان مأثورا عمّن
قوله حجّة في تفسير
الصفحه ٣٥٨ : حمزة ، عن شهر بن حوشب ، قال : قال لي الحجّاج
بأنّ آية في كتاب الله قد أعيتني ، فقلت : أيّها الأمير
الصفحه ٢٩ : الأيادي ،
يرفعه إلى أمير المؤمنين عليهالسلام قال : المستضعفون في الأرض المذكورون في الكتاب الّذين
يجعلهم
الصفحه ٥٣ : الحنفيّة عنه موقوفا عليه ،
وأخرجه نعيم بن حمّاد أحد شيوخ البخاري في كتاب «الفتن» له ، وكذا ابن المنادي في
الصفحه ٤٣ :
مسعودة توشك فيها
فرجهم ، وتوجب فيها تمكينهم ونصرتهم كما ضمنت لأوليائك في كتابك المنزل ، فإنّك
قلت
الصفحه ٣١ :
وعدلا كما ملئت
ظلما وجورا.
٣٢٢ ـ (١٣) ـ تفسير القمّي : قوله : (وَلَقَدْ كَتَبْنا
فِي الزَّبُورِ
الصفحه ٤٦٢ : أبو محمد عهد إليّ أن لا اجاور قوما غضب الله عليهم ولعنهم ولهم الخزي في
الدنيا والآخرة ولهم عذاب أليم
الصفحه ٢٣ : من طائفة من الأحاديث التي أخرجها المفسّرون في تفسير
الآية كون معناه عامّا يشمل ما غاب عن العباد رؤيته
الصفحه ٢٤ : باب التطبيق
وذكر أفراد المعنى الكلّي ما رواه علي بن إبراهيم بسنده عن أبي عبد الله عليهالسلام
في تفسير
الصفحه ٣٣ : الصواعق في الفصل الّذي عقده في
__________________
ـ ويؤيّد ذلك
التفسير البشارات الكثيرة الموجودة في
الصفحه ٤٦ : الذين وعدكم الله في كتابه : (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي
الْأَرْضِ ...) الآية.
٣٤٦ ـ (٣٧) ـ كتاب
الصفحه ٣٥ : في تفسير قوله عزوجل : (لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) قال : هو
الصفحه ١٤٩ : : ص ١٥٣ و ١٥٤ ب ٧ : ذكر
الحافظ عبد الرحمن النخعي السهيلي في كتاب «شرح سيرة الرسول صلّى الله عليه [وآله
الصفحه ٣٨ :
فيها بشهادة أن لا
إله إلّا الله بكرة وعشيّا.
٣٣١ ـ (٢٢) ـ تفسير العيّاشي : عن سماعة ، عن أبي عبد