الصفحه ٤٤٩ : أيّ الناس ، من عربها أو مواليها؟ فقال : من عربها ، فقلت
: من أيّ عربها؟ فقال : من أشرفها وأشمخها
الصفحه ٦٣ : ترجمة ٥٤٣ ، لسان الميزان : ج ٣ ص ٢٧١ ، ذكر أخبار
أصبهان : ج ٢ ص ١٣٠ مثل ما في عقد الدرر ، تاريخ بغداد
الصفحه ١٣٩ : أبلغ في النعت
من الأملح. قال العجّاج : مع الجلا ولائح القتير. وفي اللسان : الأجلى : الحسن
الوجه الأنزع
الصفحه ١٥٨ : عن أبي نعيم في الأحاديث الأربعين
: ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٦ ، فرائد السمطين : ج ٢ ص ٣٢٥ ـ ٣٢٦ ح ٥٧٥ ، لسان
الصفحه ١٦٢ : بكير هو الغنوي
الكوفي ، في اللسان أنّ ابن حبّان ذكره في الثقات ، يروي عن حكيم بن جبير.
الصفحه ٣٣٣ : الإمام جعفر بن محمّد ، وابنه الإمام موسى بن جعفر ، وزيد الشهيد عليهمالسلام.
وفي لسان الميزان ج ٢ ص ١٦٠
الصفحه ٤٥٧ : » والظاهر أنّ هذا الخبر هو الوجه في تسمية
السرداب بسرداب الغيبة في لسان بعض العلماء في خصوص كتب المزار
الصفحه ٥٣١ : لسان ذلق ، وكلام فصيح ، وأحضر في
يوم السبت في محفل تدريس سيّد الفقهاء وشيخ العلماء رئيس الشيعة ، وتاج
الصفحه ٥٣٢ :
يروم بغير لسان
يزور
وللنفس منه دهت
بعناها
وقد صار يكتب
فوق الجدار
الصفحه ٥٣٩ : ربيع الأوّل
سنة اثنين وأربعين وأربعمائة ، وكان شيخا بهيّا ثقة ، صدوق اللسان عند الموافق
والمخالف
الصفحه ٨ :
ودانت له العرب ،
وخضعت للإسلام والمسلمين أعناق جبابرة العرب والعجم ، هذا ، مع أنّه ليس في موضوع
الصفحه ١٣٧ : ولدي ، وجهه كالكوكب الدرّي ، اللون عربيّ ، والجسم إسرائيلي ، يملأ الأرض
عدلا كما ملئت جورا ، يرضى في
الصفحه ٤١٥ : ، وقلت : نرجس ، فقال : اسم
الجواري.
فقلت : العجب!
إنّك روميّة ولسانك عربيّ؟ قالت : بلغ من ولوع جدّي
الصفحه ٤٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن عواقب أمره ، فكانت اليهود تذكر أنّ محمّدا يسلّط على
العرب كما كان بخت نصّر سلّط على بني
الصفحه ٢٣ : (انظر مجمع
البيان : ج ١ ص ٣٨ من سورة البقرة آية ٣ ، وتفسير الكشّاف : ج ١ ص ٣٨ منشورات دار
الكتاب العربي