الصفحه ٢٩٣ :
للنوكى ، لا
__________________
(١) قال في لسان
العرب : يقال : فلان غلام الناس وإن كان كهلا ، كقولك
الصفحه ٣٦٢ : قوله
تعالى : (إِذْ
أَوَى الْفِتْيَةُ)
، و (إِنَّهُمْ
فِتْيَةٌ)
على ذلك.
قال في لسان العرب : «قال
الصفحه ٨٠ : بدر» ، وفي حديث آخر أنه سئل عن الغرباء فقال : «الذين
يحيون ما أمات الناس من سنّتي»] ، وفي لسان العرب
الصفحه ٢٠٥ : لسان العرب. فإذا وضح ما ذكرناه من الأمرين
فاعلم ـ أيّدك الله بتوفيقه ـ أنّ النبيّ كان له سبطان : أبو
الصفحه ٥ : الّذي بشّر به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنّه يجيء في آخر الزمان. وفي لسان العرب : المهديّ الّذي
الصفحه ٤٢ : ، وقيل : القحط. والحنادس : الظلمة أو الشديد الظلام (لسان
العرب : مادّة «لوى» و «حندس»).
الصفحه ١٤٠ : لسان العرب : والأدمة : السمرة ،
والآدم من الناس الأسمر ، وقال في صفة موسى على نبيّنا وعليه الصلاة
الصفحه ١٤١ : ، ٨١٣ ، ٨١٤ ، ٨٣٥ ، ٨٣٦ ، ١١٩٨ ، ١٢١٧ ، ١٢٤٦.
__________________
الممشوق المستدقّ.
لسان العرب : ج ١٢
الصفحه ٢٠٤ : بيان أمرين يبنى عليهما الغرض : الأوّل : إنّه شائع في لسان العرب
إطلاق لفظة الأب على الجدّ الأعلى وقد
الصفحه ٣٥١ : ، ١١٩٥.
__________________
(١) الزوان : ما يخرج
من الطعام فيرمى به ، وهو الرديء منه (لسان العرب
الصفحه ٥١٤ : ؛ البحار : ج ٥١ ص ٣٣٦ ـ ٣٣٧ ب ١٥ ح
٦٣.
(١) الوتح : القليل
من كلّ شيء. لسان العرب : ج ٢ ص ٦٢٨ مادّة «وتح».
الصفحه ٨٤ : والمتوفّى سنة (٣٥٣ ه) كما في اللسان. والظاهر
أنّه النسوي ، وأنّ الفسوي من غلظ النسّاخ.
البرهان في علامات
الصفحه ٥٣٣ : النفس
منه شفاها
وقد أطلق الله
منه اللسان
وتلك الصلاة
أتمّ أداها
الصفحه ٥٣٤ :
ظاهر
رمى فمه باعتقال
اللسان
رام هو الزمن
الغادر
فأقبل ملتمسا
الصفحه ٥٤ : الله عليه [وآله] وسلّم
: لا تذهب الدنيا حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
قال أبو عيسى