الصفحه ٢٢٢ :
لَهُ إذا زِيدَ زاياً
للْأَعادِي
وَفَقْدِها للشَكُورِ
لَكَ
قُسُّ الكِتابِ
الصفحه ٥٥ : عبّاس ، مرفوعاً : إذا كان يوم القيامة يكون أبو بكر على أحد أركان الحوض ، وعمر على الركن الثاني ، وعثمان
الصفحه ٥٨ : (١) :
١ ـ القصد . يقال : نحوتُ نحوَك ، أي : قصدت قصدك . . . ونحوتُ الشيء ، إذا أَمَمْتُه .
٢ ـ التحريف . يقال
الصفحه ٢٢٥ : أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا
الصفحه ٢٣٣ : عدوِّهِ
هذا
، وقد عَبَسَ الجبينُ وأُذْهِلُوا
وهو
الشَفيعُ إذا المنيرةُ كُوِّرَتْ
الصفحه ٢٣٤ :
وأزالَ
غاشيةَ العذابِ ونورُهُ
كالفجرِ
إذا أنوارُه تَتَهَلّلُ (١٢)
بلدٌ
أمينٌ ثم
الصفحه ١٢ : » إذا سُئل عمّا لم يستحضر كلّ جوانبه وشؤونه ، وإن كان عارفاً بأكثر ما يرتبط به ، ويقول : ما دمتُ لا أعرف
الصفحه ١٣ :
وهو
منفرد ـ بين المراجع المعاصرين ـ بالقول بوجوب الجهاد الابتدائي إذا توفّرت عناصر القوّة
الصفحه ٢٠ : : ليس بالقويّ .
وقال
النسائي : ليس بالقويّ .
وقال
ابن عديّ : إذا روى عنه ثقة فإنّه ثقة .
وكان
يحيى
الصفحه ٢٣ : عاصم بن أبي عامر البجلي ، عن يحيى بن عروة ، قال : كان أبي إذا ذكر عليّاً نال منه » (١٢) .
وقال
ابن
الصفحه ٥٤ : [ وآله ] وسلّم : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ تحت العرش : أين أصحاب محمّد ؟ فيؤتى بأبي بكر وعمر بن
الصفحه ٧٨ : عِنْدِيْ مِثْلُ شَيْخِيَ وَٱبْنِهِ
إذَا
عُدَّ زَيْدٌ فِيْ المَكارِمِ أوْ عَمْرُو
الصفحه ٨٤ : لُمِّيْ شَعْثَهُمْ
وَتَلَطَّفِيْ
لِكِبارِهِمْ وَصِغَارِ
وَإذَا
رَأَيْتِيْ
الصفحه ٨٥ : الْفَتَى الْكَرَّارِ
حَتَّى
إذَا أرْوَى الصَّوَارِمَ وَالْقَنا
مِنْهُمْ
الصفحه ٨٨ : )
مِنْ
كَفِّهِ إذَا وَرَدْتَ كَوْثَرَهْ
تَبّاً
لِقَوْمٍ صَيَّرُوْهُ تَارَةً