الصفحه ٥٦ : ، و « الكامل » لابن عديّ ، و « ميزان الاعتدال » للذهبي ، و « اللآلي المصنوعة » للسيوطي ، و « لسان الميزان
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١٥)
مَانِيْ : بمعنى ( مَانِيْنِيْ ) وهي تقال على لسان نساء البحرين والجنوب العراقي
.
الصفحه ٢١٢ : عبد الرحمن بن
محمد بن سعيد الأنباري .
٤٣ ـ ولسان الحاضر والنديم .
هذه
الكتب كلّها اختصرها .
وله
الصفحه ٢٢٢ : المعنى :
وإنّ
لِسانَ الكَفْعَميِّ بِوَصْفِهِ
تَراهُ
حَقِيقاً صادِقاً غَيْرَ كاذِبِ
الصفحه ٦٢ : عبيدة لها إلّا مناظرة لكلمة ( النحو
) في عبارة غيره من علماء العربية » (١٨) .
ولكنّ
مراجعة كتاب « مجاز
الصفحه ٦٤ : في هذا الموضع » (٢٨)
.
وقال
أبو النضر : « كان عبد الرحمٰن بن هرمز أوّل من وضع العربية ، وكان من
الصفحه ١٢٦ : المكتبة العربية ( القسم المخطوط ) .
١٦٤٢
ـ التهذيب في الإِمامة .
أُنظر : معالم
العلماء : ٢٣ ، مرآة
الصفحه ١٤٣ : ) .
منه اقتباسات عند
ابن أبي الحديد ٩ / ١٥ ـ ١٦ .
أُنظر : تاريخ
التراث العربي ـ لفؤاد سزكين ـ مج
الصفحه ٢٠٣ : ) الصفوي ، وله اليد الطولى في أنواع العلوم لا سيما العربية والْأَدب ، جامع حافل ، كثير التتبّع ، وكان عنده
الصفحه ٢١٣ :
الأميني له : النحلة .
٥٠ ـ نهاية الأرب في أمثال العرب .
وذكره
الأميني بٱسم : « كفاية الأدب » .
وقال
الصفحه ٦٧ : الشعراء ، ابن سلّام ، ص ٦ ـ ٧ .
(٣٦)
المفصّل في تاريخ النحو العربي ، الحلواني ، ص ١٤ .
الصفحه ٧٦ :
وكانت
( الْأَحساء ) وعموم البلدان العربية في الخليج في ذلك الحين تعيش اضطرابات وفتن طائفية شديدة ، وقاسى
الصفحه ٨٢ : الموصوف ، وله من الْأَدب العربي قسطه الْأَوفى ، وفي صياغة الشعر له يد قويّة ، قُتل شهيداً في ( أحساء ) على
الصفحه ١٠٩ : ، كشف الظنون : ١٣٩٦ ، الذريعة ١ / ٣٧ ، أهل البيت في المكتبة العربية ، في : تراثنا : ع ١ ( ١٤٠٥ هـ ) ص ١٠
الصفحه ١١٠ : ، وثالثة بمكتبة محمد بن محمد المنصور بصنعاء .
أُنظر : مصادر
الفكر العربي الإِسلامي في