لكنّ الزهري يريد إنكار هذه المنقبة أو إخفاءها . . .

هذا ، وقد بلغ عداء الزهري لأهل البيت عليهم السلام حدّاً جعله يروي حتّى عن عمر بن سعد بن أبي وقّاص ! . . . قال الذهبي :

« عمر بن سعد بن أبي وقّاص . عن أبيه . وعنه : إبراهيم وأبو إسحاق ، وأرسل عنه الزهري وقتادة .

قال ابن معين : كيف يكون من قتل الحسين ثقة ؟ ! » (١٤) .

لكنّ الرجل كان من أعوان بني أُميّة وعمّالهم ومشيّدي سلطانهم ، حتى جاء في ترجمته من « رجال المشكاة » للمحدّث الشيخ عبد الحقّ الدهلوي ، ما نصّه : « إنّه قد ابتلي بصحبة الْأُمراء بقلّة الديانة ، وكان أقرانه من العلماء والزهّاد يأخذون عليه وينكرون ذلك منه ، وكان يقول : أنا شريك في خيرهم دون شرّهم ! فيقولون : ألا ترى ما هم فيه وتسكت ؟ ! » .

قال ابن خلكان : « ولم يزل الزهري مع عبد الملك ، ثم مع هشام بن عبد الملك ، وكان يزيد بن عبد الملك قد استقضاه » (١٥) .

ومن هنا قدح فيه ابن معين ، فقد :

« حكى الحاكم عن ابن معين أنّه قال : أجود الأسانيد : الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله .

فقال له إنسان : الأعمش مثل الزهري .

فقال : تريد من الأعمش أن يكون مثل الزهري ؟ !

الزهري يرى العرض والإِجازة ويعمل لبني أُميّة . والأعمش فقير صبور ، مجانب للسلطان ، ورع عالم بالقرآن » (١٦) .

وبهذه المناسبة كتب إليه الإِمام زين العابدين عليه السلام كتاباً يعظه فيه

____________________

(١٤) الكاشف ـ ترجمة عمر بن سعد .

(١٥) وفيات الأعيان ٣ / ٣١٧ ترجمة الزهري .

(١٦) تهذيب التهذيب ـ ترجمة الأعمش ٤ / ١٩٥ .