الصفحه ٥١ : في شرحه :
«
رمز المصنّف لصحّته ، وليس كما زعم ، فقد أورده ابن الجوزي في الواهيات وقال : هذا الحديث
الصفحه ٢٤٧ : ) .
كان قد طبع هذا
الشرح في إيران فيما مضى .
أعادت طبعه بصفّ
جديد مؤسسة النشر الإِسلامي التابعة لجماعة
الصفحه ٢٥٢ : أعلام القرن الثامن الهجري .
شرح فيه المؤلّف ـ رحمه
الله ـ القصائد
الصفحه ٢١٣ :
وقد
طبع بتحقيق الشيخ فارس الحسّون .
وذكر
في « مجموع الغرائب » شرحين للأسماء الحسنى ، فليلاحظ
الصفحه ٢٤٦ :
*
فقه الصادق ، ج ١ ـ ٦ .
تأليف : السيد محمد
صادق الحسيني الروحاني .
شرح فقهي
الصفحه ١٤٢ : ( ١٢٩٥ هـ ـ ؟ ) .
أُنظر : تذكره
علماء إماميه باكستان : ٨٨ .
١٧٥٦
ـ الشجرة الطيّبة .
٢٧ فصلاً في
الصفحه ٢٤٢ :
*
كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام .
تأليف : العلّامة
الحلّي ، الشيخ
الصفحه ١٢٢ :
٤٥٢ ش ، في ٣٦ صفحة
، تاريخها ١٣٦٠ هـ .
أُنظر : فهرس مكتبة
جامع كوهر شاد ٢ / ٥٥٥
الصفحه ٢٤٨ : .
*
الإِمام عليّ الرضا ورسالته في الطبّ النبوي .
تأليف : الدكتور
محمد علي البار .
شرح وتعليق على « الرسالة
الصفحه ٥٨ : تداولاً هو (القصد) ، وهو أوفق المعاني اللغوية بالمعنىٰ الاصطلاحي في رأي جماعة من العلماء كٱبن دريد ( ت
٣٢١
الصفحه ٢٢٨ : لم نتصرّف فيها أملاً في أن نقف على أصل مصدر المقري ، وهو ( شرح الكفعمي لبديعيّته ) فيمكننا تلافي ذلك
الصفحه ١٣٣ :
١٦٩٢
ـ درجه امامت .
ترجمة « منصب إمامت
» .
بالْأُردو ، في
الفرق بين مرتبة
الصفحه ٢٦ :
الحديث الثالث
أخرج
مسلم في مناقب طلحة والزبير :
«
حدّثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن
الصفحه ٢٠٤ :
واسع الاطّلاع ، طويل الباع في الْأَدب ، سريع البديهة في الشعر والنثر ، كما يظهر من مصنّفاته خصوصاً من
الصفحه ٣٥ :
صحيح
، إلّا أنّ الحفّاظ قالوا : إنّ الصواب في أوّله الإِرسال ، والموصول منه ما اقتصر عليه