الصفحه ٢١٨ : يوم القيام ، وأنّهما على الحقّ والصواب .
وأعظمُ
من هذا الإِخبار ـ ظهوراً ـ وقوعُ ذلك في الخارج
الصفحه ٧٣ : )
.
__________________
(٨٠)
التحفة الاثنا عشرية في الردّ على الإِماميّة : ٢١٩ .
(٨١)
ذكرنا مصادر هذه الكلمة في بحثنا عن
الصفحه ٢٠٣ : زعيم ثورة العشرين ، والسيّد الميرزا علي آغا نجل السيّد المجدّد ،
فأقام في سامرّاء مشتغلاً بالحضور لدى
الصفحه ١٨٦ : الجليلين .
وفي
هذه الفترة من تاريخ الدورق ( في نهاية القرن الثاني عشر ) ظهرت معالم الأدب الشيعي في أعلى
الصفحه ٢٣٦ : لسان الحسين عليه السلام .
تأليف
الشيخ أحمد الصابري الهمداني .
كتيّب
اشتمل في فصوله العشرة على ما
الصفحه ١٠٠ : . . » .
نسخة
في مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة ، رقم ٥٥٧٥ ، كتبت في القرن الثاني عشر ، ذكرها ماخ في
الصفحه ٢١ : ) .
« ولادته في مكّة المكرّمة في جوف بيت
الله الحرام ، ولم يُولَد أحدٌ غيره في هذا المكان المقدّس
الصفحه ٣٨ :
استنتج ذلك من كتاب الأزْرَقي نفسه ، حيت أرّخ فيه لحادثة وقعت في سنة عشرين ومائتين (١٠٦) ، أو من معرفته
الصفحه ١٨١ :
والمفسّرين والمحدِّثين فيها أكثر من مائة وأحدَ عشر رجلاً ، ترجمتُ لهم بها وَصل
إليَّ من حياتهم العلميّة
الصفحه ١٨٥ :
الزمان
، وجارت على بعضه يدُ الإِنسان .
قال
العلّامة السيّد نعمة الله الجزائري ـ رحمه الله ـ في
الصفحه ١٩٤ : ، وزلزالاً تحت عملائهم في الشرق .
والشعوبُ
الإِسلاميّة ـ وخاصةً في البلدان العربيّة ـ قد استيقظوا كذلك
الصفحه ٢٥ : النسب » :
«
وحكيم بن حزام بن خويلد عاش عشرين ومائة سنة ، وكانت أمّه ولدته في الكعبة » (٥٧) .
وكتاب
الصفحه ٣٩ : : مات بمكّة لإِحدى عشرة بقيت من ذي الحجّة سنة ثلاث وأربعين ومائتين (١٠٨) .
والملاحظ
أنَّ جلّ روايته في
الصفحه ٢٢١ : تصديق مثل عليٍّ لنبوّة أحدٍ لا يُعْقَلُ فيه إلّا صِرْفُ الحقّ ، وكمالُ الصدق ،
وقد بقيَ بعد النبيّ صلّی
الصفحه ٢٢٨ : في مناقب أمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، أتبعها بالعزو لمخرجها وبعض غريب ألفاظها