الصفحه ٣ : ( ٩ ) .
.............................. عبد الجبّار الرفاعي ١٤٩
* قراءة جديدة في كتاب «
نهج البلاغة » للإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام
الصفحه ٩ :
وإذا
كان قُرآننا ـ أقدس كتاب تُراثيّ يملكه المسلمون ـ يدعو بإصرار إلى « التفكّر » و « التدبّر
الصفحه ١٣ :
قباله حديثاً مثيراً للضحك والسخرية والاستغراب ، هو : « لأُعطينَّ هذا الكتاب رجلاً يحبُّ الله ورسوله
الصفحه ١٤ : ، قال : أنا معمّر ، قال : سألتُ الزهري : مَن كان كاتب الكتاب يوم الحديبيّة ؟
فضحك
وقال : هو عليٌّ
الصفحه ٢٨ : من ذلك وغايته .
يقول
محقّق كتاب المحبّر في كلمة الختام :
«
وأظن أنّه ـ أي ابن حبيب ـ كان يميل إلى
الصفحه ٣٢ : » .
تعقَّبه
الحافظ أبو موسى المديني في كتاب « خصائص المسند » قائلاً : « وهذا مع ثقة رجال إسناده ، حين شذَّ
الصفحه ٣٣ : الزبير بن بكّار ( ١٧٢ ـ ٢٥٦ هـ ) في كتابه « جمهرة نسب قريش » ، قال : « حدَّثني مصعب بن عثمان ، قال : دخلت
الصفحه ٤٩ : ، وروى هذا الحديث في أوّل كتاب الاعتصام بالسُنّة .
والّذي
عندي أنّهما ـ رحمهما الله ـ توهّما أنّه ليس
الصفحه ٥١ : القرشي :
وليس
الطريق إليه من شرط هذا الكتاب ، فتركته .
وقد
استقصيت في تصحيح هذا الحديث بعض الاستقصا
الصفحه ٥٦ : رمضان : هلمّوا إلى الغذاء المبارك . ثمّ سمعته يقول : اللّهمَّ علّم معاوية
الكتاب والحساب وقه العذاب
الصفحه ٦٢ : المحدّثين الكتابة عنه (٤٦)
.
ورابعاً
: قال ابن أبي حاتم : « لا يحتجّ به » و « لم يخرج له البخاري
الصفحه ٧١ : من كتابه (٧٧) .
في علم الحديث :
ومن
المحدّثين من استند إلى هذا الحديث لتصحيح حديث غير صحيح
الصفحه ٧٢ :
وأورده
الشيخ أحمد الحدّاد في كتابه موجبات الرحمة بسندٍ فيه مجاهيل مع انقطاعه ، عن الخضر عليه
الصفحه ٨٤ : وتقريره ، ولهذا يقال في أدلّة الشرع : الكتاب والسُنّة . أي : القرآن والحديث (١١٢) .
وعلى
الجملة ، فمعنى
الصفحه ٨٧ : المشكلة . . . إلّا الشوكاني . . . فإنّه قال بعد عبارته المذكورة :
«
وكانوا إذا أعوزهم الدليل من كتاب