الصفحه ٢٢٢ : أبداً » .
فإنّه
أراد كتابةَ خلافة العترة ، فإنّها العاصمةُ من الضلالة أبداً ، على ما هو صريحُ حديثِ
الصفحه ٢٢٨ :
ابن أبي بكر بن
محمد السيوطي الشافعي ( ٨٤٩ ـ ٩١١ هـ ) .
والكتاب
عبارة عن أربعين حديثاً
الصفحه ٢٣١ : الفهارس الفنّيّة لمطالب الكتاب .
* النظام السياسي في الإِسلام .
تأليف
: المحامي أحمد حسين يعقوب
الصفحه ٨ : ، أمراً يبعث على الأمل ، لكنّ ما يُرى من العبث بالكتاب ، والتراث منه بخاصّة ، وما تَطالُ الأيدي عليه باسم
الصفحه ١١ : الحظّ في مطالعة كتاب « عليٌّ وليدُ الكعبةِ » لسماحة الشيخ الحجّة الميرزا محمّد علي الغروي الأُردوبادي
الصفحه ١٢ :
جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأوّلين ، ولا تتركوا خبراً يرويه
الصفحه ٢٦ : ، ودور مؤثِّر في متن الكتاب الأصلي .
فقد
عمد السكّري إلى دسّ بعض آرائه وأقواله ومرويّاته في متن الجمهرة
الصفحه ٢٩ :
متن
الكتاب ما يؤيّد رأي أهل السنّة والجماعة في أمر الخلافة » (٦٥)
.
وقد
تحامل كثيراً على ابن
الصفحه ٣٠ : الكتابين ، لخيانته للأمانة العلميّة المتَّبعة
في الاحتفاظ بالنصوص على ما هي عليه ونقضه قواعد الرواية ، ففتح
الصفحه ٣٤ :
في
كتاب الضعفاء : منكر الحديث (٨٦) .
وذكره
في عِداد مَن يضع الحديث ، وقال مرّة : منكر الحديث
الصفحه ٣٩ : يحيى بن
أبي عمر العدني ، فقد ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتابه « الجرح والتعديل » وقال
الصفحه ٥٧ :
والبراهين
والوثائق . . . إنّه حديث تكذّبه الأدلّة المحكمة من الكتاب والسُنّة المتقنة ، القائمة
الصفحه ٩٢ : تعيين للوظيفة وبيان للتكليف من بعده . . . فأمر باتّباع « عترته
أهل بيته » مع « كتاب الله سبحانه » وقال
الصفحه ١٠١ : الأمعن » لابن رشيد الفهري ، طبعة تونس سنة ١٩٧٧ م ، ص ٩ .
ويأتي
له كتاب : مناقب السبطين ، ونذكر هناك بعض
الصفحه ١٠٥ : وتوفّي بمصر » .
ترجم
له إسماعيل باشا في هديّة العارفين ٢ / ٤٣٨ وذكر من كتبه كتاب : الفصول في الأُصول