الصفحه ١٧٩ : « الوسيط في الأدب » في الأدب العربي ، في ترجمة السيّد ابن معتوق الحويزي : إنّه من كبار
شعراء
الصفحه ١٦٥ : / ١٨٢ .
١٣٥١ ـ نصيحة المتعصّبين .
في
الردّ على ابن حزم .
للسيد
مهدي الكاظمي القزويني .
يأتي
الصفحه ١٠٣ :
شيخ
الحافظ ابن عساكر وأبي الفضل بن ناصر وأبي الفرج ابن الجوزي .
ترجم
له الأخير في المنتظم ١٠
الصفحه ٣٢ :
زاد
ابن الصلاح في مقدَّمته : « فخرج من ذلك أنَّ الشاذّ المردود قسمان :
أحدهما
: الحديث المنفرد
الصفحه ١٠٠ : ، أبي عبد الله ابن المقري البغدادي السمسار ، المتوفّى بها في شوّال سنة ٦ / ٣ / ٥٢٢ هـ .
وهو
من شيوخ
الصفحه ٦٣ : : زعموا أنّه لم يكن يدري أيّ شيء في الحديث » .
و
« منهم من يضعّفه » ، بل أورده كلّ من العقيلي وابن عديّ
الصفحه ٩٨ : هـ .
من
رجال البخاري والترمذي وابن ماجة .
ترجم
له المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٢٧٥ وعدّد شيوخه ومن
الصفحه ٣٨ : » (١٠٢)
.
هذا
هو كُلُّ ما ذكر عنه ، وليس فيه تصريح يستفاد منه حُسن الرجل أو وثاقته ، ويبدو أنَّ ابن
الصفحه ٧٥ :
الأذان
الحقيقي والإِقامة » (٨٧) .
هذا
، وقد رووا عن ابن عمر قوله عمّا فعل عثمان أنّه « بدعة
الصفحه ٧٨ : . . . »
(٩٨) .
ثمّ
إنّهم أطالوا الكلام عن معنى البدعة ، فقال هؤلاء ـ في الجواب عمّا ذكر ابن حجر وغيره
الصفحه ٥٨ : الرحمن بن عمرو السلمي حيث جاء فيه عنهما قالا : « أتينا العرباض . .
. » .
وثالثاً
: قال ابن القطّان
الصفحه ١١٣ : الأعلام في فضائل عليّ عليه السلام .
وينقل
منه السيد ابن طاووس في كتبه بٱسم : ذكر منقبة المطهّرين ، في
الصفحه ٩٩ : خلّاد .
ترجم
له الحافظ ابن شهرآشوب ، المتوفّى سنة ٥٨٨ هـ ، في معالم العلماء ، برقم ٩١٨ بما مرّ وقال
الصفحه ١٦١ :
نسخة
في المكتبة : الرضوية ، رقم ٨٠٤١ ، تاريخها سنة ٨٥٢ هـ .
يقوم
بتحقيقه : السيد عبد
الصفحه ١١٢ : كتاباً مفرداً جمعها الحافظ ابن عقدة .
وممّن
جمع طرق حديث المنزلة هو الحاكم النيشابوري ، تقدّم في العدد