الصفحه ٢٢ :
العالم
الأديب أبو الحسن علاء الدين عليّ بن الحسين الحلّي ، من العلماء الشعراء في القرن الثامن
الصفحه ٤١ : ، والنكارة ، والتحريف ، والتلاعب في بعض مصادرها ، وضعف بعض رواتها ، وعلّة واحدة من هذه العلل يُسْقِطُ
الصفحه ١٦٢ : شيرواني ، وباقر ترقي .
طهران
: ١٣٦٠ ش ، ج ١ .
طهران
: ١٣٦٢ ق ، ج ٢ .
١٣٣٠ ـ نزهة المؤمنين .
في
الصفحه ١٨٢ : المتوكّل العبّاسي سنة ٢٤٤ هـ .
وكان
لأهل الدورق ثبات في العقيدة ممّا جعلهم يتحدّون كثيراً من التيّارات
الصفحه ١٩٦ : يتّبعون في دعاء النبيّ وآله ، سُنّة رسول
الله وتعليماته ، فقد جاء في الحديث الصحيح أنّه علّم رجلاً ضريراً
الصفحه ٢١٠ : ) لشمس الدين السفاريني الحنبليّ ، أورد فيه الْأُصول الكلامية على مذهب الحنابلة ، فردّ
عليها المصنّف
الصفحه ١٨ :
« ولد في البيت الحرام ، ولا نعلم
مولوداً في الكعبة غيره » .
قالها
نقيب
الصفحه ٢١ : ) .
« ولادته في مكّة المكرّمة في جوف بيت
الله الحرام ، ولم يُولَد أحدٌ غيره في هذا المكان المقدّس
الصفحه ٥٣ :
(٢) نظراتٌ في أسانيده
نقاط حول السند والدلالة :
كانت
تلك أسانيد هذا الحديث وطرقه في
الصفحه ٨٨ :
فإن
قلت : إذا كان ما عملوا فيه بالرأي هو من سُنّته لم يبق لقوله : « سُنّة الخلفاء الراشدين » ثمرة
الصفحه ٩١ :
بطلان الحديث دلالةً :
وتلخّص
أنّ هذا الحديث لا ينطبق في معناه على الْأُصول المعتمدة
الصفحه ١٥١ :
مخطوط
في : مجلس الشورى بطهران ، من القرن الحادي عشر الهجري .
اُنظر
: كشف الحجب
الصفحه ١٦٨ : الحجب والأستار : ٥٨٦ .
١٣٧٢ ـ كتاب النقض على جعفر بن حرب في الإِمامة
للحسن
بن موسى بن محمد
الصفحه ١٧٠ :
قراءة جديدة في كتاب « نهج البلاغة » للإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام
الصفحه ١٨١ : في الحويزة ذروته في القرون الأربعة الماضية بفضل إرشاد العلماء واهتمام الحكّام الموالي أُمراء الحويزة