الصفحه ١٩٤ : للإِنكار والتشكيك ، وهي أنّ الشيعة هم موالون للإِسلام بأعمق ما يكون الولاء ، مناصرون للقرآن بأقوى ما يكون
الصفحه ١٥٩ : ـ ميزان القرآن .
الجزء
الرابع من بيان الفرقان : الإِمامة .
باهتمام
: عبد الله واعظ اليزدي
الصفحه ٢٠٤ : بها بالكتب التي ألّفها
ردّاً عليهم ، ومنها كتاب « دعوة الحقّ إلى ائمّة الخلق » .
ووقف
من تصرّفات شاه
الصفحه ٢٠٧ :
ومسانيدهم
في الفضائل والمطاعن ، وجملة من الفروع الفقهيّة ، والاستدلال على فقهنا بأخبارهم ، وبيان
الصفحه ٢٢٧ : يقرأه ، وهو متضمن لجميع القرآن المجيد مزجاً ، وقد تمّ تحقيقه على عدّة نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في
الصفحه ١٦٦ :
بن ثابت الخزرجي الأنصاري .
وهو
أول من نظم حديث الغدير .
اُنظر
: الذريعة ٩ / ٢٣٧ ، الغدير ٢ / ٣٢
الصفحه ٢٠٨ : :
سبعة
وعشرون فصلاً في الإِمامة والفضائل .
٢٢ ـ علم الإِنسان بخلق القرآن :
الصفحه ١١٢ :
مشايخهما
عنه ، وهذه من جملة ما ذكراه له بخلاف وفروق يسيرة وهي المكتوبة هنا بالحرف الأصغر ، ما عدا
الصفحه ١١١ :
هنا
من مصادر ترجمته : تاريخ الإِسلام ـ وفيات سنة ٣٥٥ هـ ـ ص ١٢٦ ـ ١٣١ وبهامشه مصادر أُخرى
الصفحه ١٢٦ : .
عدد
السطور : ٣١ . ٢٢ / ٥ × ١٠ / ٥ سم .
(
٣٤٢ )
نسخة
رابعة من الكتاب ، من أول
الصفحه ١٧٨ :
من
أقصىٰ البلاد ، ويمّموها من كلّ فجٍّ ووهاد ، فحظوا بترحيب حُكّام المشعشعيّين
وإجلالهم ، وأغدقوا
الصفحه ١٢٧ :
( ٣٤٥ )
نسخة
سابعة من الكتاب ، ناقصة الأُولى إلى آخر العبادات ، فرغ من
الصفحه ٢٢١ :
وقوله
تعالى : (
أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ
الصفحه ٧٩ : آخر من الطرق المذكورة .
في علم الْأُصول :
واستند
الْأُصوليّون إلى هذا الحديث في كتبهم ، ولكن مع
الصفحه ٩١ : . . . فلا مناص من الاعتراف ببطلان الحديث من ناحية الدلالة كذلك . . .
* *
*
إنطباق الحديث على