الصفحه ١١٨ : أربعة .
٢٠
ـ خلاصة الحكمة .
(
حكمة ـ فارسي )
لعبد
الله بن محمد المعصوم الرضوي
الصفحه ٦٤ : :
__________________
(٥١)
سير أعلام النبلاء ٦ / ٣٤٤ .
(٥٢)
تاريخ دمشق ٣ / ٦٠٨ .
(٥٣)
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١ / ١٥٤
الصفحه ٨٩ : ء وآرائهم حجّة أو لا ؟ فذاك بحث آخر ليس هذا موضعه ، وخلاصة الكلام فيه أنّه لا دليل عليه إلّا حديث معاذ الذي
الصفحه ٩١ : في
مواقف متعدّدة . . . راجع : الأجزاء ١ ـ ٣ من كتابنا : خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الأئمّة الأطهار .
الصفحه ٩٥ : ء
لا دواء لها ولا خلاص منها » (١٣١) .
وقال
المباركفوري : « قوله : أي صار أميراً أدنى الخلق فلا
الصفحه ١٠٧ : معاصريه بالحديث ، وأكثرهم فيه تصنيفاً وإجادة وتحريراً . . . » .
وترجم
له المحبّي في خلاصة الأثر ٢ / ٤١٢
الصفحه ١٠٩ : مجلّدات » وذكره أيضاً في هديّة العارفين ١ / ٥٨٤ . وفشتالة قبيلة بالمغرب .
وللمؤلّف
ترجمة في خلاصة الأثر
الصفحه ١٥٨ : هجمات الخصوم وخلاصة عن كتاب عبقات الأنوار .
للسيد
عبد العزيز الطباطبائي .
تراثنا
ع ٦ (١٤٠٧ هـ) ص ٣٢
الصفحه ١١٧ :
لابن
سينا .
٧
ـ رسالة في العقول .
(
حكمة ـ عربي )
٨
رسالة في
الصفحه ٣٠ : أنَّ حكم المرسَل حكم الحديث الضعيف ، إلّا أن يصحّ مخرجه بمجيئه من وجه آخر » (٧١)
.
وقال
النووي
الصفحه ١٦٥ : المهديّ ، ١٣٦١ ش ، ٨٢ ص ( مؤسسة الإِمام المهديّ ـ ٧ ) .
١٣٥٤ ـ نظام الحكم في الإِسلام .
أو
النبوّة
الصفحه ٢١٥ :
الصُنع تُسْتكشفُ حكمةُ الصانعِ .
وأمّا وحدانيّتُه :
فلعدم
أثرٍ لغيره .
ولأنّ
هذا المعلومَ أخْبَرَ
الصفحه ٢٣٨ : نسخة المؤلّف ، كما صُحِّح قسم منها بمحضر منه رحمه الله .
* عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتّعظ
الصفحه ٥٥ : والحاكم ،
ومنهم من سكت عنه كأبي داود ، ومنهم من عدّه في الحِسان كالبغوي (١٠)
ومنهم من حكم عليه بالبطلان
الصفحه ٦٩ : :
«
حكم أبو عيسى بصحّته ، وفيه بقيّة بن الوليد ، وقد تكلّم فيه » (٧٥)
.
وهذا
طعن صريح في سند الحديث