الصفحه ٤٥٧ :
ـ
ذكر صحة حرف
العلة عينا
٢٦٦
ـ
ذكر إعلال
اسم الفاعل
٢٦٨
ـ
الصفحه ١٧ : أي لا إتيان فلا حديث / لأنه إذا
انتفى السّبب وهو الإتيان انتفى المسبّب وهو الحديث.
والثاني : أن
الصفحه ٣٩ : ، ولا يكون خبرها إلا جملة (٣) نحو قولك : كان زيد قائم ، أي كان الحديث زيد قائم
وكقول الشاعر
الصفحه ٢٤٠ : (٢)
وأبدلت من لام
التعريف فقط في لغة / طيء كما في الحديث : «ليس من امبر امصيام في امسفر» (٣) وهو بدل شاذّ
الصفحه ٦٦ :
زيد وعمرو ، وإن تعدّى إلى مفعولين نحو : نازعته (١) الحديث تعدّى إلى واحد نحو : تنازع زيد وعمرو
الصفحه ٢٧٤ : : مشارة وأما مشورة بضم الواو فقياسها مشورة بضمّ الشين وتسكين
الواو ، وشذّ أيضا مصيدة وفي الحديث
الصفحه ٤٣٥ : قطامش ـ المؤسسة العربية الحديثة ـ الطبعة الأولى ١٣٨٤ ه ـ ١٩٦٤ م.
٥٩ ـ جمهرة
اللغة لابن دريد (محمد بن
الصفحه ٤٤١ : لأول مره بنفقة الناشر ومكتبة الخانجي بمصر ١٣٥١ ه ـ ١٩٣٢ م.
١٥٥ ـ غريب
الحديث لأبي عبيد القاسم بن
الصفحه ٤٤٧ : الجزري (محمد بن محمد) تصحيح علي محمد الضباع ، مطبعة مصطفى
محمد بمصر.
٢٣٢ ـ النهاية
في غريب الحديث
الصفحه ١٦ : ، ومثال النفي : ما
تأتينا فتحدّثنا (٤) أي لا إتيان منك فلا حديث ، ومثال الاستفهام قوله تعالى
: (فَهَلْ
الصفحه ٢٠ : منه الحديث مرتّبا على الإتيان نصبت تحدثني ، وإن لم
ترد ذلك وقطعته عن المعطوف عليه بمعنى أريد إتيانك ثم
الصفحه ٤٣ : :
__________________
(١) الكافية ، ٤٢٠.
(٢) شرح الوافية ،
٣٦٧ وإيضاح المفصل ، ٢ / ٨٦.
(٣) الكافية ، ٤٢٠ ـ ٤٢١
، وسيأتي حديثه عن
الصفحه ٥٩ : الحديث ينمّه وينمّه وشدّه يشدّه ويشدّه وحبّه
يحبّه ويحبّه وهذه وحدها على لغة واحدة وذكر الفيروز أبادي في
الصفحه ٨٣ : وحدها كقول امرىء القيس (٧) :
حلفت لها
بالله حلفة فاجر
لناموا فما
إن من حديث ولا
الصفحه ١٠٤ :
البصري الأنصاري ، مولى أنس بن مالك كان إمام زمانه في علوم الدين بالبصرة تفقّه
وروى الحديث واشتهر بالورع