الأمر على ما ذكر المخاطب والثاني : إنكار أن يكون على خلاف ما ذكر كقولك : أزيد نيه لمن قال : قدم زيد ، منكرا لقدومه أو لخلاف قدومه.

ذكر شين الوقف وسينه (١)

وكلّ منهما تلحق بكاف المونّث في الوقف نحو قولك : أكرمتكش وأكرمتكس ، ومررت بكش ومررت بكس ، ويسمّى الوقوف على الشين المعجمة الكشكشة وهي في تميم (٢) والوقوف على السين المهملة الكسكسة ، وهي في بكر (٣) والغرض بالكشكشة والكسكسة بيان كسرة الكاف تأكيدا لبيان التأنيث.

ذكر حرف التذكّر (٤)

وهو حرف يشغل المتكلّم لسانه به إلى أن يتذكر ، لأنّه لا يريد أن يقطع الكلام فهو يشعر السامع بأنه يتذكّر نحو إذا أراد أن يقول : قال زيد فذهب عنه زيد ، فيقول : قالا ، فيأتي بألف يشتغل بها إلى أن يتذكّر زيدا ، وكذلك إذا أراد أن يقول ؛ زيد يقول لعمرو ، فذهب عنه لعمرو فيقول : زيد يقولو ، فيشتغل بالواو ، وكذلك إذا أراد أن يقول : خرجت من العام الذي جاء فيه زيد ، فذهب عنه ما بعد العام فيقول : خرجت من العامي ، فيشتغل بالياء إلى أن يتذكّر (٥) ، وهذه الزيادة تابعة لما قبلها ، إن كان متحركا بمنزلة زيادة الإنكار ، فتكون ألفا إن كان قبلها فتح ، وواوا إن كان قبلها ضم ، وياء إن كان قبلها كسر ، فإن عرض التذكر عند ساكن فتكون كسرة ، فتقول في : زيد قد ضرب قدي حسبما تقدم ، وكذلك حكم التنوين لأنّ التنوين لا يتحرك إلا في ثلاثة مواضع كلها لالتقاء الساكنين نحو : سيفني في سيف قاطع ، وزيد العاقل ، وأزيدنيه في

__________________

(١) المفصل ، ٣٣٣.

(٢) في الكتاب ، ٤ / ١٩٩ ـ ٢٠٠ «فأمّا ناس كثير من تميم ، وناس من أسد».

(٣) في الكتاب ، ٤ / ٢٠٠ «واعلم أن ناسا من العرب يلحقون الكاف السين» وقال ابن الحاجب في إيضاح المفصل ، ٢ / ٢٨٥ عن اللغتين «هذه لغات ضعيفة ولا معول عليها ولم تأت في كلام فصيح». وانظر شرح الكافية ، ٢ / ٤١١.

(٤) المفصل ، ٣٣٥ وانظر الكتاب ، ٣ / ٣٢٥ ـ ٤ / ١٤٧ ـ ٢١٦.

(٥) في إيضاح المفصل ، ٢ / ٢٨٩ «لم يقع ـ أي حرف التذكر ـ في كلام من يؤبه له».