الإنكار (١) ، قال السخاوي : والتنوين يتحرك أيضا في موضع رابع : وهو أن تلقى عليه حركة الهمزة نحو : زيد أبوك.

ذكر اللّامات (٢)

قد أكثر النحاة في ذكر اللّامات حتّى صنّف بعضهم فيها كتابا (٣) وقد أثبتنا من أوصافها ما اخترنا إثباته ، فنقول : إنّ اللّام تجيء في الاستعمال على عدّة وجوه :

أحدها : لام الجرّ ويقال لها : لام الإضافة (٤) وهي وإن كان تقدّم ذكرها في حروف الجرّ لكن إعادتها هنا لا يخلو من زيادة فائدة ، ولام الإضافة ضروب منها : / لام الملك كالمال لزيد ، ولام الاستحقاق كالحمد لله والفضل والمنة له ؛ لأنّ هذه الأحوال ليست مما تتملّك وإنما تستحقّ (٥) واللّام التي بمعنى إلى كقوله تعالى : (قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِ)(٦) ، (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ)(٧) واللّام التي بمعنى على كسقط (٨) لوجهه وكقوله تعالى : (يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً)(٩) واللام التي بمعنى مع كقول متمّم (١٠) :

__________________

(١) الكتاب ، ٤ / ٢١٦ وشرح المفصل ، ٩ / ٥٢ وشرح الكافية ، ٢ / ٤١١.

(٢) المفصل ، ٣٢٦.

(٣) في الجنى الداني ٨٦ «وقد جمعت لها من كلام النحويين ثلاثين قسما» وفي كشف الظنون لحاجي خليفة ، ٢ / ١٤٥٢ ـ ١٥٣٥ ، أسماء عدد من النحويين واللغويين الذين ألفوا في هذا الجانب.

(٤) الكتاب ، ٤ / ٢١٧ ، وأمالي ابن الشجري ، ٢ / ٢٧١ والجني الداني ١٠٣.

(٥) شرح المفصل ، ٨ / ٢٥ وتسهيل الفوائد ١٤٥ ورصف المباني ٢١٨ والمغني ، ١ / ٢٠٨.

(٦) من الآية ٣٥ من سورة يونس.

(٧) من الآية ٢٨ من سورة الأنعام.

(٨) في الأصل لسقط ،

(٩) من الآية ١٠٧ من سورة الإسراء.

(١٠) هو متمم بن نويرة بن جمرة يكنى أبا نهشل ، رثى أخاه مالك بن نويرة بعد أن قتله خالد بن الوليد في حروف الردة. انظر أخباره في طبقات فحول الشعراء ، ١ / ٢٠٣ والشعر والشعراء ، ١ / ٢٥٤ وقد ورد البيت منسوبا له في المفضليات ، ٢٦٧ وأمالي ابن الشجري ، ٢ / ٢٧١ وشرح شواهد المغني ، ٢ / ٥٦٥ ، وورد من غير نسبة في رصف المباني ، ٢٢٣ ومغني اللبيب ، ١ / ٢١٣ وشرح التصريح ٢ / ٤٨ وهمع الهوامع ، ٢ / ٣٢ وشرح الأشموني ، ٢ / ٢١٨.