قد أريناك مرارا كذب هذا النّاصب الشّقي وتحريفه للكتاب والسنّة وافترائه على الكتب ومصنّفيها ترويجا لأمره وخروجا عن عهدة ما التزمه وتورّطه فيه من إبطال ما في هذا الكتاب المستطاب ، فانّ الحكم بوضع هذا الحديث أو ضعفه لم يوجد في كتب المتأخرين من أهل السنّة ، كمختصر (١) الفيروزآبادي ، والمقاصد (٢) الحسنة للسخاوى ، وكتاب اللآلي (٣) للسيوطي ، وكتاب الذّيل (٤)

__________________

(١) هو كتاب في الأحاديث الموضوعة للعلامة الفيروزآبادي صاحب القاموس وقد طبع بالهند وكذا ذكر هو في خاتمة كتابه سفر السعادة في الفقه الحنفي عدة أحاديث موضوعة وقد مرت ترجمته في ج ٣.

(٢) هو كتاب في الأحاديث الموضوعة والمجعولة نفيس في بابه حوى الكثير الوافر من هذا الباب مؤلفه العلامة الرجالي المحدث المؤرخ أبو الخير الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الشافعي ولد سنة ٨٣١ تلمذ لدى جماعة منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني واكثر من الاستفادة عنه الى ان توفى شيخه المذكور له تآليف كثيرة مفيدة منها الضوء اللامع في اعيان القرن التاسع في مجلدات والمقاصد الحسنة والتبر المسبوك في تذييل السلوك للمقريزى وتحفة الأحباب في المزارات ورجحان الكفة في اصحاب الصفة وشرح الفية العراقي في الدراية وارتقاء الغرف بحب آل الرسول وذوى الشرف وغيرها توفى سنه ٩٠٢ فراجع نظم العقيان ص ١٥٢ والريحانة ج ٢ ص ١٧٣ يروى عن جماعة اشهرهم ابن حجر العسقلاني المذكور ولنا طرق منتهية اليه في رواية صحاح القوم وسائر كتبهم.

(٣) هو كتاب اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي الشيخ عبد الرحمن الشهير المتوفى سنة ٩١١ في مجلدين وقد مرت ترجمة مؤلفه في (ج ٢ ص ٣٥) وهذا الكتاب ملخص كتابه الذي سماه النكت البديعات في الموضوعات.

(٤) هو تذييل للمؤلف نفسه وقد يعبر بالتعقيب أيضا فلا تغفل في مجلد واحد.