البحث في تراثنا ـ العدد [ 11 ]
٢٤/١ الصفحه ٢١٩ : ؟ إشكال. ولم أظفر للقوم فيه بكلام.
الرابع
: المغمى عليه ولو
لحظة ، ولا قضاء عليه. وصحح المفيد والمرتضى
الصفحه ٢٠٢ :
وجاهل الحكم (٢٥) كالناسي عند بعض ، وكالعالم عند آخرين. والأقوى
القضاء لا غير.
والمكره بالوجرة
الصفحه ٢١٨ : قطعا (١٢٨) ،
وهل يفسد صومه؟ أبو الصلاح : نعم ، وأوجب القضاء والكفارة (١٢٩) ، ووافقه في
المختلف على
الصفحه ٢٢٠ : القضاء ولو فطريا ، دون المخالف إذا استبصر ، تخفيفا عليه
لا لصحة عبادته ، للروايات الصحيحة بعدم صحتها
الصفحه ٣٩ : شريك النخعي ، تولى قضاء الكوفة أيام المهدي ، ولد في سنة خمس وتسعين
للهجرة
في بخارى ، وتوفي في سنة سبع
الصفحه ٢٠٣ :
والمكره من
الزوجين يتحمل كفارة المكره وتعزيره لا قضاءه. فعليه نصف
حد الزاني. وفي الأجنبي نظر
الصفحه ٢٠٥ : ). والعلامة في القواعد متوقف في
الافساد (٤٨). وقول المرتضى هو المرتضى.
ويجب به القضاء ،
والثلاثة على الكفارة
الصفحه ٢٠٩ :
ولا يجزئ
الاستئجار مع القدرة ، على الأظهر. وفي وجوبه مع العجز نظر.
وهل المرأة كالرجل
في القضا
الصفحه ٢١١ : احتمل الكفارة وعدمها. وإن سافر
قضاه. ولو وافق مرضا ، أو دما مانعا ، أو عيدا ، أو صوما معينا احتمل السقوط
الصفحه ٢١٧ : ، كالمطلق لظن الموت ، والقضاء لقرب رمضان احتمال.
ولو نوى في رمضان
غيره عالما (١٢٢) صح عنه ، عنه الشيخ
الصفحه ٢٢١ :
السفر في شهر رمضان على من نذر صوم الدهر ، لأن السفر يوجب الافطار فلا بد من القضاء ولا وقت له ،
لاستغراق
الصفحه ١٤ : القاضي
وكيع في أخبار القضاة ٣ / ١٤٩ بسندين ، وأحمد بن
الصفحه ٨٦ : الإسلام ، وإمام
الحفاظ في زمانه ، وحافظ الديار المصرية ، بل حافظ الدنيا مطلقا ، قاضي القضاة ،
صنف التصانيف
الصفحه ١٠٣ : بوالديه. وقال : لو كانت «قضى» من الرب لم يستطع أحد رد قضاء
الرب تعالى. ولكنها وصية أوصى بها عباده.
وقرأ
الصفحه ١١٠ : يصافح
فكأنه والسيف في
لجج الوغى
رعد وبرق في
السحائب قادح
لولا القضا