رواه كله الطبرانيّ.
ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ في «لسان الميزان» (ج ٤ ص ٢٧٦ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ميزان الاعتدال» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ أبو الفداء بن كثير المتوفى سنة ٧٧٤ في «البداية والنهاية» (ج ٦ ص ٢٨٢ ط السعادة بمصر)
روى الحديث من طريق الطحاوي بعين ما تقدّم عنه أولا ثمّ ذكر ان الحديث رواه غير أسماء بنت عميس : ابن سعيد وأبو هريرة وعلى نفسه.
ومنهم الحافظ المذكور في «تفسيره» (ج ٥ ص ٧٥ ط بولاق بمصر)
أشار الى الحديث وأنّه حديث ثابت نقلا عن الطحاوي.
ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين على بن محمد القوشجي المتوفى سنة ٨٧٩ في «شرح التجريد» (المطبوع بهامش شرح المواقف ج ٤ ص ٣٣٠ ط إسلامبول)
نقل حديث ردّ الشمس عن المصنف ولم ينكر عليه مع شدّة تعصّبه وتشميره الذيل في ردّ الأحاديث الصحيحة.
ومنهم الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة ٩٠٢ في «المقاصد الحسنة» (ص ٢٢٦ ط مكتبة الخانجى بمصر)
روى الحديث من طريق ابن مندة وابن شاهين عن أسماء بنت عميس ومن طريق ابن مردويه عن أبى هريرة.
ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي المتوفى سنة ٩٠٤ وقيل ٩٠٩ وقيل ٩١١ وقيل ٨٩٧ في «شرح ديوان أمير المؤمنين» (ص ١٨٦ المخطوط)