يعقل أو ما في حكمه من صغار الآدميّين.

مما يشبه اسم الفعل ، وذلك : إمّا زجر نحو «هلا» لزجر الخيل عن البطء ، ومنه قول ليلى الأخيلية للنابغة الجعدي.

تعيّرنا داء بأمّك مثله

وأيّ جواد لا يقال له «هلا»

و «عدس» لزجر البغل عن الإبطاء ومنه قوله :

عدس ما لعبّاد عليك إمارة

نجوت وهذا تحملين طليق

و «كخ» لزجر الطّفل ، وفي الحديث «كخ كخ فإنّها من الصّدقة» و «هيد» و «هاد» و «ده» و «جه» و «عاه» و «عيه» للإبل و «عاج» و «هيج» و «إس» و «هس» للغنم و «هجا» و «هج» للكلب و «سع» للضأن و «وح» للبقر و «عز» و «عيز» للعنز و «حرّ» للحمار.

وإمّا دعاء ـ أي طلب ـ ك «أو» للفرس و «دوه» للفصيل و «عوه» للجحش ، و «بسّ» للغنم و «جوت» و «حي» للإبل المورودة و «تؤ» و «تأ» للتيس المنزى و «نخ» للبعير المناخ و «هدع» لصغار الإبل المراد تسكينها من نفارها ، و «سأ» و «تشوء» للحمار المورود ، و «دح» للدّجاج و «قوس» للكلب.

النوع الثاني : ما حكي به صوت ، نحو «غاق» لحكاية الغراب ، و «شيب» لشّرب الإبل ، و «طيخ» للضّحك ، و «طق» لوقع الحجر على الحجر و «قب» لوقع السيف.

٢ ـ أسماء الأصوات لا ضمير فيها وهي مبنية :

أسماء الأصوات مبنيّة لمشابهتها الحروف المهملة ، فهي أسماء لا ضمير فيها.

أسماء الجهات :

أسماء الجهات هي : «خلف ، وأمام ، وقدّام ، ووراء ، وفوق ، وتحت». (انظر في حروفها).

ولها كلّها أحوال «قبل وبعد» (١) تقول : «وفد الناس وصديقك خلف أو أمام». تريد : خلفهم أو أمامهم. قال رجل من تميم :

لعن الإله تعلّة بن مسافر

لعنا يشنّ عليه من قدّام

وقال معن بن أوس المزني :

لعمرك ما أدري وإني لأوجل

على أيّنا تعدو المنية أوّل

وحكى أبو علي الفارسي : «إبدأ بذا من أول» بالضم على نية معنى المضاف إليه ، وبالخفض على نية لفظه

__________________

(١) (انظر قبل وبعد).