البحث في معجم القواعد العربيّة
٨١/٤٦ الصفحه ٢٢٣ : خالد» و «حبّذا
مسافرين خالدان» و «حبّذا رجلا محمّد» بخلاف «نعم».
حتّى
الابتدائيّة : هي حرف تبتدى
الصفحه ٢٤٥ : ».
«الثالثة» : أن
يقترن الخبر ب «إلّا» معنى نحو : (إِنَّما أَنْتَ
نَذِيرٌ)(١) أو لفظا نحو : (وَما مُحَمَّدٌ
الصفحه ٢٤٦ : «٢٤» من
سورة محمد «٤٧».
(٣) فـ «حبيبها»
مبتدأ مؤخر «ملء عين» خبر مقدم ، ولا يجوز تأخير الخبر هنا
الصفحه ٢٦٩ : مع قصور فعلها تقول : «محمد حسن وجهه».
(٧) يمتنع عند
الجمهور أن يفصل في الصّفة المشبّهة المرفوع
الصفحه ٢٧٠ : صور وهي : «محمد حسن الوجه» و «بكر حسن وجه الأب» و «زيد حسن وجهه» و «عامر
حسن وجه أبيه» بالنصب فيهن
الصفحه ٢٧٥ : ».
(٢) الآية «٤» من سورة
محمد «٤٧».
الصفحه ٣٠٠ :
يضاف إليه ، فيلزم على البدل كون محمّد بعض النّساء ،
٥ ـ اختلاف عطف
البيان عن البدل :
يختلف
الصفحه ٣٠٣ : » من
سورة محمد «٤٧».
(٦) الآية «٩٨» من
سورة هود «١١».
(٧) الآية «١٠» من
سورة الفرقان «٢٥
الصفحه ٣١٣ : «٩٨».
(٣) ولم يذكر
البصريون غيرها.
(٤) الآية «٣٨» من
سورة محمد «٤٧».
(٥) الآية «٥٣» من
سورة هود
الصفحه ٣٢٠ : )
التّرتيب ، وهو نوعان : معنويّ كما في «دخل محمّد فعليّ».
وذكريّ : وهو
عطف مفصّل على مجمل نحو قوله تعالى
الصفحه ٣٤٨ : ما زال عليّ» ولا «قائما ليس محمّد».
٧ ـ جواز توسّط
الخبر بين «ما» والمنفي بها :
إذا نفي الفعل
الصفحه ٣٧٢ : )(٢) والحال نحو «جاء محمّد لا خائفا ولا آسفا».
لا النّاهية : هي
«لا» الطّلبيّة نهيا كانت نحو قوله تعالى
الصفحه ٣٧٨ : ، وذلك كقول الشاعر :
محمد تفد
نفسك كلّ نفس
إذا ما خفت
من شيء تبالا
الصفحه ٣٩٨ : مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ)(٦) ، (ما أَنْتُمْ إِلَّا
بَشَرٌ مِثْلُنا)(٧) فأمّا قوله :
وما الدّهر
إلا
الصفحه ٣٩٩ :
فمن باب
المفعول المطلق المحذوف عامله ، على حدّ قولك «ما محمّد إلّا سيرا» أي يسير سيرا
والتقدير في