(ه) بين الصّفة
والموصوف نحو : (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ ـ
لَوْ تَعْلَمُونَ ـ عَظِيمٌ).
(و) بين الصلة
والموصول نحو : «هذا الذي ـ والله ـ أكرمني».
(ز) بين
المتضايفين نحو «هذا كتاب ـ والله ـ أبيك».
(ح) بين الحرف
وتوكيده اللفظي نحو :
ليت ـ وهل
ينفع شيئا ليت ـ
|
|
ليت شبابا
بوع فاشتريت
|
(ط) بين سوف ومدخولها نحو قول زهير
:
وما أدري
وسوف ـ إخال ـ أدري
|
|
أقوم آل حصن
أم نساء
|
(٣) الجملة المفسرة وهي الموضّحة
لما قبلها ، سواء أكان مفردا أم جملة ، وسواء أكانت مقرونة «بأي» أو «بأن» أو
مجرّدة منهما.
وسواء أكانت
خبريّة أم إنشائيّة نحو : «وترمينني بالطّرف أي أنت مذنب» ونحو : (فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ
الْفُلْكَ).
(٤) الجملة
المجاب بها القسم نحو : (وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ).
(٥) الجملة
المجاب بها شرط غير جازم ، أو جازم ولم تقترن هي بالفاء ولا بإذا الفجائيّة نحو «لو
أنفقت لربحت» ونحو : «إن تقم أقم».
(٦) الجملة
الواقعة صلة لموصول اسمي أو موصول حرفي نحو : «الذي يجتهد ينجح» ونحو «يسرّني أن
تفرح».
(٧) الجملة
التّابعة لواحدة من هذه الستة نحو «أقبل خالد ولم يسافر عليّ».
الجمل التي لها محلّ من الإعراب :
الجمل غير
المستقلة لها محل من الإعراب : وهي التي لو ذكر بدلها مفرد لكان معربا ، وهي تسع
جمل :
(١) الواقعة
حالا نحو : (لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) ومحلّها نصب.
(٢) الواقعة
مفعولا ومحلّها النصب ، إلّا إن نابت عن فاعلها ، فمحلّها الرّفع ، وتقع في ثلاثة
مواضع :
(أ) في باب
الحكاية بالقول ، أو ما يفيد معناه نحو : (قالَ إِنِّي عَبْدُ
اللهِ).
(ب) في باب ظنّ
وعلم.
(ج) في باب
التّعليق ، وهو جائز في كلّ فعل قلبي ، سواء أكان من باب ظنّ
__________________