الصفحه ١٨ : دينى ، كالقرآن
الكريم ، وكتب التفسير المتنوعة مثل : تفسير مقاتل ، تفسير الواحدى ، تفسير
الكواشى ، تفسير
الصفحه ٣٣ : الزيادة ، ومن أين تمده
الزيادة ، وفى أى مكان تذهب زيادة إذا نقص.
جمعه
الشيخ شهاب الدين بن العماد
الصفحه ٣٩ : ، ط. الثقافة الدينية ، القاهرة ٢٠٠٢ م.
(٧) ندب : دعا.
المعجم الوسيط ، ج ٢ ، ص ٩١٧ ، مادة «ندب».
(٨) «ما ذكر
الصفحه ٧٥ : : نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق ، ج ١ ، ص ١٩٤ ، ج ٢ ، ص
٦٥٠ ، ط. دار الثقافة الدينية ، القاهرة ١٩٩٤
الصفحه ١١١ :
ـ غ
ـ
* الغزالى :
٨٧.
ـ ف ـ
* فخر الدين
بن مسكين : ٧٣.
* فرعون : ٤٣
، ٤٤ ، ٤٥
الصفحه ١٣١ : .
٢ ـ السيوطى (جلال
الدين عبد الرحمن بن أبى بكر) ت : ٩١١ ه / ١٥٠٥ م.
ـ الكلام على
النيل.
مخطوط بدار
الكتب
الصفحه ١٣٥ :
الدينية ، القاهرة ١٩٩٤ م.
٢٥ ـ الإصطخرى (إبراهيم
بن محمد الفارسى الإصطخرى ، المعروف بالكرخى) ت ٣٤٦ ه
الصفحه ١٣٦ : ) ت ٥٠٩ ه / ١١١٥ م.
ـ فردوس
الأخبار.
ط. دار الفكر ،
بيروت ١٩٩٧ م.
٣٦ ـ الذهبى (شمس
الدين محمد بن
الصفحه ١٣٧ : م.
ـ الضوء اللامع
لأهل القرن التاسع.
ط. مكتبة
القدسى ، القاهرة ١٣٥٤ ه.
٤٠ ـ السيوطى (جلال
الدين عبد
الصفحه ٣٥ :
يوافى نعمه ، ويكافىء مزيده ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة
توجب العاقبة الحميدة
الصفحه ٤٢ :
وسمع من العرب
: أما أنا فلا أعبج بمالح ، أى لا أنتفع به ولا أصح.
وأصل البرزخ
الحاجز بين «الشيئين
الصفحه ٧٧ : ؟ ويحك. قال : على الأرض. قال : فيم أنت؟ لا كنت.
قال : فى ثيابى. قال أتعقل؟ لا عقلت. قال : أى والله
الصفحه ٨٨ :
وذهب أبو حنيفة
إلى أنه لا يجوز استعماله فى الطهارة مطلقا ، ولدينا عموم الأدلة. وأن النبى صلى
الله
الصفحه ٦٠ : ؟ ، قال : البحيرة التى لا يدرك طولها وعرضها ، وهى نحو
الأرض التى الليل والنهار فيها متساويان طول (٣) الدهر
الصفحه ٦٣ : الأهرام المملسة؟ وعلى أى شىء كانوا يصعدون ويبنون؟ وعلى أى شىء كانوا
يحملون هذه الأحجار العظيمة ، الذى لا