الصفحه ٢٣١ : أبي بكر قط
ولم يذكر له في الإسلام جريح فضلا عن قتيل مدّة حياة رسول الله صلىاللهعليهوآله وبعد وفاته
الصفحه ٤٨٧ : مُخْتَلِفُونَ)؟ قال لا قال : والله أنا النّبأ العظيم الذي فيّ اختلفتم
وفي ولايتي تنازعتم وعن ولايتي رجعتم بعد ما
الصفحه ١٥٧ : ءهم عنه مشهور (٣) ، وإقرارهم بجهلهم في تلك المستفتيات مذكور ، حتى صار قول
عمر : لولا علي لهلك عمر
الصفحه ٢٤٤ : الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف حدثهم ، قال : أخبرنا عمر
بن جميع البصري عن محمد بن أبي ليلى عن
الصفحه ٣٤٠ : المكّي ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعدها سواء نزل بمكّة ام بالمدينة
عام الفتح أو عام حجّة الوداع
الصفحه ٥٧٥ : مِنْ بَعْدِ
ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى)» (محمد. الآية ٢٢)
فممن ذكره الثعلبي في تفسيره ، في تفسير
الصفحه ٧ : سلام بن أبى
عمرة عن معروف عن أبى الطفيل قال خطب الحسن بن على عليهالسلام
بعد وفاة أبيه ، وذكر أمير
الصفحه ١٨١ : سبحانه : (فَفَهَّمْناها
سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً) (٣) وكان عمره عند ما جعل نبيّا
الصفحه ٥٣٧ : كَلَّمَ اللهُ) إلى قوله : (وَلَوْ شاءَ اللهُ
مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جا
الصفحه ١٣٣ : وإثباتها لكونها منقبة له خاصة ، لان الله سبحانه
وتعالى قد جعل لكل مؤمن طريقا إلى العمل بهذه الآية الا الاول
الصفحه ٢٠٩ : الآية حال اشتغاله بمحاربة المرتدين بعد ذلك ، فهب أنّ تلك الصفة
ما كانت حاصلة في ذلك الوقت فلم يمنع ذلك
الصفحه ٣٣٦ : أوائل بعثة
النبيّ صلىاللهعليهوسلم وابن عبّاس لم يولد بعد ، فكيف روى هذا الحديث؟ ثمّ نسبة
الغواية إلى
الصفحه ٧٥ : بعد مضيّ أكثر عمره وزمانه في كفره
وعصيانه كما قال أبو سعيد النّيلي ره
الصفحه ٨٨ : الحاكم في كتاب «المستدرك»
(ج ٣ ص ١٢٩ ط حيدرآباد الدكن)
قال : أخبرنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن
السماك
الصفحه ١٣٠ : مجاهد في قوله : (فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) ، قال : نهوا عن مناجات النبي