الصفحه ٤٣٩ :
قال النّاصب خفضه الله
أقول سيرد عليكم
أنّ إنفاذ علي بعد أبي بكر كان لأجل أنّ العرب في العهود لا
الصفحه ٧٤ :
الرّابع ، حيث
أسقطه بعضهم (١) عن درجة الاعتبار ، لمخالفته الأوّل ، واعتبر جمهورهم
الثاني بعد
الصفحه ٤٨٩ :
٢٢٧
(٣) كما عين أبو بكر
عمر بعده كما صرح به أرباب السير والتواريخ حتى قيل له حين ما عينه آمرك العام
الصفحه ٢٨٦ : وعمار وأمثالهم
فهو مسلّم ولا يفيده ، وان أراد خواص أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله ممن انحرف بعده
الصفحه ٢١ :
والعجب من هذا
الرّجل أنه يستدل على المطلوب وكلامه في غاية البعد من الاستدلال وهو لا يفهم هذا
الصفحه ١٤٩ : واعِيَةٌ) «ومنهم» العلامة
الزمخشرىّ في تفسيره «الكشاف» (ج ٤ ص ١٣٤ ط مصر) وعن النبي صلىاللهعليهوسلم انه
الصفحه ٣٢ : ط محمدي بمبئى).
حيث نقل نزول الآية في حق على عليهالسلام
بعد ما نام على فراش النبي وأسنده إلى كتاب ابن
الصفحه ٤٧ : وَأَبْناءَكُمْ)
، الآية قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم
وعلى وفاطمة والحسن والحسين.
حدثنا محمد بن
الصفحه ١٢٥ : فما أجابهم النبي بشيء فانصرفوا عنه فنزل جبرئيل بالوحي بعد أيام فيهم
فأرسل النبي إليهم ثلاثتهم حتى أتوه
الصفحه ٢٢٣ : ، فما معنى تخصيص الله تعالى إنذاره
للمرتدين بإتيان ذلك القوم بعد زمان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كما
الصفحه ٣٧٤ :
قال أبو رافع (١): وجّه النّبي عليا عليهالسلام في طلب أبي سفيان فلقيهم (٢) أعرابي من خزاعة
الصفحه ٤٩٦ : الله صلىاللهعليهوآله ، فحسبهم مقاتليه ، فرجع وقال للنّبي صلوات الله عليه وآله
وسلّم : إنّهم ارتدّوا
الصفحه ٥٧١ : يَدَيْهِ يَقُولُ يا
لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) هو وصى السبيل إلى من بعدي فقالوا يا رسول
الصفحه ١٠٠ : والعلامة الشيخ محمد بخيت بالخاء المعجمة المحدث الفقيه مفتى الديار
المصرية وعن العلامة السيد عمر الاهدلى
الصفحه ١١٠ :
المؤمنين الذين مضوا على منهاج الرسول ولم يبدلوا ولم يغيروا بعد نبيهم وهم سلمان
الفارسي وأبو ذر جندب بن