الصفحه ١٩ : التزم أن يخرج أصح ما ورد ، والحاكم في مناقب الشافعي
والواحدي في الوسيط وابن مردويه كلهم من رواية حسين
الصفحه ٥٧٤ : عليهالسلام
حتى قام بين يديه فوضع يده على رأسه فقال : يا بنى ان الله عير أقواما بالقرآن
فقال : (فَما
بَكَتْ
الصفحه ١٨٦ : قال : فأخبرني عمن
فضل صاحبه على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم ان المفضول عمل بعد وفاة رسول الله
الصفحه ٢٦٤ :
__________________
ليلى قال لقيني
كعب بن عجرة فقال الا اهدى لك هدية ان النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٩ : اتّفاق المفسّرين على أنّ المراد بصالح المؤمنين فاسقان من
المؤمنين ، وظهر امتناع حمل ذلك على غير أصلح
الصفحه ٣٩٠ : .
(٢) وممن رواه الحافظ
أبو بكر بن مردويه الاصفهانى في كتاب «المناقب» على ما في كشف الغمة (ص ٩٤ ط طهران)
حيث
الصفحه ٥٢ :
__________________
أن يزيل جبلا من
مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض
الصفحه ٣٦١ : ، والعجب أنّ كلام هذا الرّجل في غاية التّشويش ، وكأنّه يزعم أنّ
أحدا لا ينظر في كتابه أو كان ضعيف الرّأي لا
الصفحه ٣٨٠ : كتاب
تعويد اللسان للاستاذ حرسه الباري
ثم ان لكل قار رواة كما ان هناك عدة
قراء لم نذكرهم في هذه
الصفحه ٥٦٤ : ءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ)
(القصص الآية ٦٨)
فممن رواه على بن الجعد (كما في غاية
المرام ص ٣٣١
الصفحه ٩٨ : هريرة وأبى لبابة وعائشة ، توفى سنة ١٢٠ ، واختلف في قبول رواياته ،
ويحتمل أن يكون المراد بنافع في الكتاب
الصفحه ١٩٦ : وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (١) روى الجمهور(٢) أنّها نزلت في علي عليهالسلام
«انتهى»
قال
الصفحه ٤٥٨ :
قال النّاصب خفضه الله
أقول : هذا أيضا
ان صحّ فهو من الفضائل ولا ثبوت للمدّعى «انتهى».
أقول
الصفحه ٤٩٧ :
وفي رواية (١) : انّه بعد فرار أبي بكر اختار عمر وهو اختار الفرار على
القرار حتّى فتح الله على يد
الصفحه ١١ :
__________________
روى أنها لما نزلت
قيل يا رسول الله من قرابتك هؤلاء؟ قال : على وفاطمة وابناهما