الصفحه ٤١٥ : : صدق زاذان ان أمير المؤمنين عليهالسلام
دعا لزاذان بالاسم الأعظم الذي لا يرد ، انتهى.
(١) قد ذكرت
الصفحه ٢٠٧ : للدّليل الذي ذكرناه ، ويؤكده ما روى في الخبر (١) المستفيض أنه قال عليهالسلام أرحم أمتي بامتي أبو بكر
الصفحه ٢٣٤ :
(وَلا تُطِعِ
الْكافِرِينَ) (١) ولم يدلّ ذلك على أنّه عليهالسلام أطاعهم إلخ مدخول بأنّ مجرد النّهى
الصفحه ٤١٧ : (الجامع
لأحكام القرآن ج ١٤ ص ٢٤٠ ط القاهرة ١٣٥٧ ه) رواية تدل على أن الآية الشريفة نزلت
في على ، فان
الصفحه ٢٢٨ : روايات كثيرة وسنوردها عند تعرض المصنف للسنة ولنكتف باليسير هنا فنقول ان
ممن ذكر هذا الخبر عن النبي
الصفحه ١٦٨ : يبكى فهبط جبرئيل عليهالسلام بهذه الآية : (إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ) إلى آخره.
وفي رواية عن عطا
الصفحه ٣٤٥ : هذا الخبر
أنّ النّبي صلىاللهعليهوسلم كان يريد أن يقول بالوهيّته ، ولكن خاف أن يعبده النّاس ،
وهذا
الصفحه ٤٥٦ : ان شاء الله تعالى.
(٢) الفتح. الآية ٢٩.
(٢ مكرر) وممن
نقل هذه الرواية في شأن نزول هذه الآية
الصفحه ٢٤١ : ص ٤٩.
«ومنهم» العلامة الشيخ محمد طاهر بن على
الفتنى الهندي المتوفى سنة ٩٨٦ في كتاب الموضوعات (ص ٩٣
الصفحه ٥٠١ :
يعطى أولاده شيئا
من الايالة والامارة ، هذا ، والحق كما صرّح به أصحابنا وورد به الخبر (١) عن طريق
الصفحه ٧٥ : الذي كانوا بسبب تحصيلهم له أفضل ان كان في مقابلة الطاعة كما نطق به
الكتاب والسّنة وبيّناه سابقا ، فلا
الصفحه ٣٠٦ :
الرّواية التي رواها المصنّف عن أحمد ، تدلّ على أنّ عليّا عليهالسلام كان من أهل الجنّة ومن نزل القرآن على
الصفحه ٩٩ : مكذوب موضوع باطل ، وقال الحافظ زين الدّين العراقي
(٢) وكان ينبغي للمصنّف (للقاضي خ ل) ، أن لا يذكر هذا
الصفحه ٤٧٣ : حضرنا
من الكتب الذي ذكر فيها هذه الرواية كتاب شواهد التّنزيل من تأليفات الحاكم أبي
القاسم عبد الله بن
الصفحه ٤ :
قتل على فحمد الله وأثنى الى أن قال : وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم
الرجس وطهرهم تطهيرا ؛ وأنا