الصفحه ٢٠٩ :
__________________
(١) وممن وافقنا من
المعدودين من أكابر اهل السنة في الحكم بعصمة الأنبياء قبل البعثة وبعدها الشيخ
الفاضل
الصفحه ٩٩ : الممكن لا يترجّح أحد طرفيه على الآخر إلّا لمرجّح والحكم بعد
تصوّر الطرفين أى تصوّر الموضوع الذي هو إمكان
الصفحه ١٤٨ :
وشرحها جمع كثير بشروح شريفة.
وله تصانيف وتآليف منها القانون في الطب
الإشارات في الميزان والحكمة الخطب
الصفحه ٤٣٥ : على الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا
أبو نعيم ، ثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن
الصفحه ٤٩٣ : الكسبيّات اعتمال (١) قلما تنسى ، ولأنّ ذلك أدلّ على كون ذلك مقتضى الحكم
الإلهي دون اجتهاد النبيّ
الصفحه ٢٠ : يقولوا بالحسن والقبح العقليّ أصلا (١) وإن أراد نفى الحكم بحسن مدح الله وثنائه مطلقا ، فهذا من
مفترياته
الصفحه ١١٨ : ؟ أخذ الله
بحقه عن هذا الظالم يوم لا حكم الا حكمه وقد روى الفريقان عنه صلىاللهعليهوآله
: قوله
الصفحه ١٥١ : يردّ عليه بهذا التفسير؟
وهو الحكيم الإسلامي المقنّن (١) للأوضاع والقوانين ، وقد بالغ في ذلك حتّى حكم
الصفحه ٢١٨ : والغريب في وطنه ، أخذ الله عمن ظلمه من بعض
أبناء نوعه وأخزاه لدى سيد المرسلين يوم لا حكم الا حكمه
الصفحه ٣٤٩ : عبيدة وإخوانهم في
سقيفة بني ساعدة يطلبون الحكم والبيعة من غير اكتراث (٤) من أهل البيت وبني هاشم وكلّ
الصفحه ٤٢٩ : ابو
احمد قال أخبرنا عبد الملك بن ابى عيينة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني
بريدة.
أخبرنا
الصفحه ٤٣٦ : احمد بن محمد قال حدثني الحسين بن
محمد العدل قال حدثني اسماعيل بن ابى الحكم الحوارى وقال حدثني يحيى
الصفحه ٥٤٣ :
(تأكيده) باللام للمبانى
(مؤكدا) بالمطلق المفعول
(منكرا) في الحكم والنزول
الصفحه ٢ : الاختيارية والاضطراريّة ، وأنّ هذا الحكم
مركوز في عقل كلّ عاقل ، بل قلوب
__________________
(١) اختلفت
الصفحه ١٤ : عن الخلف وتكليف المحال ، فانه الحكم العدل تعالى شأنه عن الظلم أوجب
على نفسه الأقدس الرحمة على عباده